Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội – 20 Bài

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP. Hà Nội- 20 Bài ✅ Văn Mẫu Đặc Sắc Giới Thiệu Về Địa Danh Nổi Tiếng Ở Vùng Đất Nghìn Năm Văn Hiến .

Camnangbep.com cũng giúp giải đáp những vấn đề sau đây:

  • Thuyết minh về Hồ Gươm
  • Thuyết minh về một danh lam thắng cảnh ở Hà Nội
  • Danh lam thắng cảnh Hà Nội
  • Tranh vẽ danh lam thắng cảnh Hà Nội
  • Giới thiệu về danh lam thắng cảnh Hà Nội
  • Giới thiệu về danh lam thắng cảnh Việt Nam
  • Powerpoint về danh lam thắng cảnh Hà Nội
thuyết minh về danh lam thắng cảnh hà nội
thuyết minh về danh lam thắng cảnh hà nội

YouTube video

Dàn Ý Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội

Dàn Ý Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP. Hà Nội – Chùa Một Cột một trong những địa điểm nổi tiếng tại nơi đây .

  1. Mở bài: Giới thiệu về danh lam thắng cảnh quê em (Chùa Một Cột)
  2. Thân bài:
  • Vị trí:
    • Ngày xưa được vua Lý xây dựng trên đất thôn Thanh Bảo, huyện Quảng Đức, phía Tây hoàng thành Thǎng Long xưa.
    • Ngày nay chùa nằm ở phố Chùa Một Cột, ngay cạnh quần thể di tích Quảng trường Ba Đình – Lăng Chủ Tịch ở trung tâm quận Ba Đình, Hà Nội.
  • Quá trình hình thành:
    • Được khởi công xây dựng vào năm Kỷ Sửu 1049, dưới thời vua Lý Thái Tông.
    • Năm 1105 vua Lý Nhân Tông cho tu sửa chùa và dựng thêm, trước sân hai tháp lợp sứ trắng.
    • Năm 1108 Nguyên Phi Ỷ Lan sai người đúc một miếng chuông lớn đặt tên là ” Giác thế chung” với ý nghĩa thức tỉnh lòng thế nhân.
    • Chùa Một Cột đã bị quân viễn chinh Pháp phá hủy trong cuộc chiến tranh chống Pháp tàn khốc và đến năm 1955 thì di sản này được tôn tạo lại.
    • 7 năm sau, tức năm 1962, quần thể chùa Một Cột đã được công nhận là Di tích lịch sử kiến trúc nghệ thuật Quốc gia và vào năm 2012 đã được Tổ chức Kỷ lục châu Á xác lập kỷ lục “Ngôi chùa có kiến trúc độc đáo nhất Châu Á”.
  • Kiến trúc chùa Một Cột:
    • Gồm: Cột trụ, đài Liên hoa, mái chùa.
    • Cột trụ cấu trúc hình trụ đứng, gồm hai cột đá ghép lại với chiều cao 4m.
    • Đường kính cột đá rộng 1,2 m.
    • Đài Liên Hoa có hình vuông với cạnh 3 m, xung quanh được đỡ bằng hệ thống cột gỗ vững chắc.
    • Mái chùa lợp bằng ngói vảy truyền thống màu đỏ gạch phủ lớp rêu phong thời gian.
  • Ý nghĩa, giá trị của chùa Một Cột:
    • Là biểu tượng mang đậm giá trị văn hóa, nghệ thuật của thủ đô.
    • Chùa Một Cột là công trình kiến trúc mang đậm giá trị lịch sử với kiến trúc độc đáo.
    • Chùa Một Cột Hà Nội còn là công trình kiến trúc có tính thẩm mỹ cao, thể hiện qua nghệ thuật tạo hình trên mặt nước, điêu khắc đá, hội họa, chạm vẽ hành lang.

3. Kết bài: Khẳng định lại giá trị của Chùa Một Cột

SCR.VN Gợi Ý Bài 💧 Thuyết Minh Về TP.HN ❤ ️ ️ 16 Bài Giới Thiệu TP. Hà Nội HayThuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội - 20 Bài 11

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Ngắn – Bài 1

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP.HN Ngắn sẽ mang đến cho những em thêm nhiều sáng tạo độc đáo mới và mê hoặc để triển khai xong bài văn của mình .Thủ đô Thành Phố Hà Nội vốn đã nổi danh ngàn năm là TT văn hóa truyền thống, kinh tế tài chính, chính trị, quân sự chiến lược số 1 của nước ta. Xa xưa đã được Lý Công Uẩn hết mực cất nhắc, xem trọng, ra chiếu dời đô từ Đại La về để không thay đổi quốc gia sau 1000 năm loạn lạc, đồng thời về sau nơi đây cũng trở thành đế kinh nơi cư ngụ của đế vương nước ta nhiều đời .Chính cho nên vì thế mà mảnh đất có thế “ rồng cuộn hổ ngồi ” này đã mang trong mình nhiều dấu tích lịch sử dân tộc đáng quý, tiêu biểu vượt trội cho sự tăng trưởng phồn thịnh của quốc gia ở nhiều nghành. Trong đó ở nghành nghề dịch vụ văn hóa truyền thống, sự tăng trưởng can đảm và mạnh mẽ của Phật giáo cũng để lại nhiều khu công trình kiến trúc có giá trị, tiêu biểu vượt trội nhất phải kể đến chùa Một Cột .Chùa Một Cột hay còn có những tên gọi khác là chùa Mật, Nhất Trụ Tháp, Liên Hoa Đài, Diên Hựu tự, là một trong những khu công trình kiến trúc có phong cách thiết kế độc lạ nhất nước ta còn sống sót đến ngày ngày hôm nay ( đã trải qua một lần đại tu vào năm 1955 sau trận đánh phá của Pháp ). Hiện nay chùa tọa lạc tại phố Chùa Một Cột, phường Đội Cấn, Q. Ba Đình, thành phố Thành Phố Hà Nội, người đứng đầu là trụ trì Đại đức Thích Tâm Kiên .Ngôi chùa được thi công thiết kế xây dựng dưới thời vua Lý Thái Tông vào khoảng chừng mùa đông tháng mười ( âm lịch ) năm Kỷ Sửu 1049, niên hiệu Sùng Hưng Đại Bảo thứ nhất. Kiến trúc độc lạ của ngôi chùa tương truyền là xuất phát từ giấc mơ của vua Lý Thái Tông, khi nhà vua trong một lần nằm ngủ đã mơ thấy được Phật bà Quan m dắt tay đi lên tòa sen. Chính vì vậy vua đã theo lời khuyên của nhà sư Thiền Tuệ, xây một ngôi chùa dáng hình giống đài sen, dựng trên một trụ lớn nằm giữa hồ sen .Đến nay qua nhiều triều đại, chùa Một Cột không ít được tu sửa, tăng cấp nhiều lần, tuy nhiên vẫn luôn giữa được đúng kiến trúc, cũng như hình dáng của nó từ thời Lý. Ngày nay chùa Một Cột được xếp vào dạng di tích lịch sử lịch sử vẻ vang – văn hóa truyền thống cấp Quốc gia, đồng thời được Tổ chức Kỷ lục Châu Á Thái Bình Dương công nhận là “ Ngôi chùa có kiến trúc độc lạ nhất ” trong khu vực .Sở dĩ nói chùa Một Cột là ngôi chùa có kiến trúc độc lạ nhất là bởi kiến trúc 1 cột của nó, theo nhiều tài liệu lịch sử dân tộc thì lối kiến trúc này đã Open từ trước đời nhà Lý, Open trong một số ít khu công trình phật giáo ship hàng tu hành của vương tôn quý tộc và trở thành một thực tiễn thẩm mỹ và nghệ thuật truyền thống đặc trưng cho nền Phật giáo tại Nước Ta .Tổng thể ngôi chùa được dựng bằng gỗ, bên trong đặt tượng Quan Thế m để thờ tự. Ngôi chùa đã được tu sửa lúc bấy giờ có một đài Liên Hoa hình vuông, mỗi cạnh dài 3 m, mái cong, lợp ngói. Ở mỗi góc mái đầu đao có trang trí hình Xi Vẫn, trên nóc mái trang trí hình “ lưỡng long chầu nguyệt ”, tức là hai con rồng cùng chầu mặt trăng .Trong văn hóa truyền thống Việt nói riêng và văn hóa truyền thống phương Đông nói chung, rồng phối hợp với trăng trang trí trên những đình, đền, chùa là biểu trưng cho sức mạnh thần thánh, uy nghiêm, tiềm ẩn nhiều những giá trị văn hóa truyền thống, ý nghĩa tâm linh, trí tuệ và mong ước của con người trong những nền văn minh cổ xưa truyền thống lịch sử. Toàn bộ bộ Liên Hoa đài được đặt, dựng cân đối trên một cột bằng đá có đường kính 1,2 m gồm có hai khối đá lớn chồng khít lên nhau .Từ định cột người ta phong cách thiết kế một mạng lưới hệ thống những dầm đỡ bằng gỗ tỏa ra tám góc như hình đài hoa làm điểm tựa cho ngôi đài ở trên. Tổng thể kiến trúc chùa Một Cột nhìn từ xa trông giống như một bông hoa sen lớn vươn lên khỏi mặt nước, mang một vẻ đẹp trong sáng, trong cao, trở thành một hình tượng cho phật pháp, cũng như biểu tượng văn hóa Nước Ta. Bởi hoa sen từ bao đời nay vẫn được xem là quốc hoa của dân tộc bản địa, tiềm ẩn những giá trị văn hóa truyền thống sâu rộng không riêng gì trong nghành nghề dịch vụ tu hành mà còn có gắn bó mật thiết với đời sống nhân dân ta .Về ý nghĩa chùa Một Cột thời nay, theo nhiều triết học gia phương Đông thì lối kiến độc lạ này là sự phối hợp hài hòa giữa hai yếu tố m – Dương, trong đó đài vuông đóng vai trò là âm, cột tròn đóng vai trò là dương, đặc trưng cho quy luật hòa giải của tạo hóa trời – đất, âm – dương, ngũ hành, sinh tử của vạn vật. Đồng thời sự Open của khu công trình này cũng là biểu lộ cho tấm lòng tôn sùng và sự tăng trưởng can đảm và mạnh mẽ của Phật giáo ở nước ta dưới triều Lý .Ngày nay chùa Một Cột trở thành một trong những hình tượng quan trọng và tiêu biểu vượt trội nhất của Hà Nội Thủ Đô Thành Phố Hà Nội, là nơi lôi cuốn hàng vạn khách du lịch thăm quan hàng năm. Cũng là niềm tự hào của dân tộc bản địa về những dấu tích vẻ vang của quốc gia nước ta hàng ngàn năm trước, là hình tượng cao quý cho tâm hồn người Việt ta từ ngàn đời .Nếu có dịp ghé thăm Thành Phố Hà Nội Thành Phố Hà Nội, những bạn đừng bỏ lỡ thời cơ được đến thăm di tích lịch sử lịch sử vẻ vang – văn hóa truyền thống đậm truyền thống lịch sử dân tộc bản địa này một lần nhé. Hãy đến đây để được tận thưởng bầu không khí liêng thiêng của “ đóa sen ngàn năm ” mà vẫn không ngừng tỏa những mừi hương của thanh sạch, an nhiên, đồng thời luôn giữ trong mình vẻ đẹp cổ kính, lưu giữ sự tài hoa, phát minh sáng tạo của lớp người thiên cổ này .Giới Thiệu Bài 💧 Thuyết Minh Về Hồ Hoàn Kiếm ❤ ️ ️ 15 Bài Văn Mẫu Hay NhấtThuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội - 20 Bài 12

Bài Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Điểm 10 – Bài 2

Bài Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP.HN Điểm 10 để lại nhiều ấn tượng cho những bạn đọc với lối văn mê hoặc và cách dùng từ ngữ linh động, phát minh sáng tạo .

“Ở đâu năm cửa ô chàng ơi
Sông Nhị Hà mấy khúc nước chảy xuôi một dòng”

( Ca dao xưa )Câu ca dao trên đã nhắc tới 5 cửa ô nổi tiếng của kinh thành Thăng Long xưa đó là ô CG cầu giấy, ô Cầu Dền, ô Đống Mác, ô Chợ Dừa và ô Quan Chưởng. Nhưng chỉ có duy nhất Ô Quan Chưởng vẫn còn vĩnh cửu với thời hạn cho đến ngày này và mang nhiều dấu ấn lịch sử vẻ vang của kinh thành cũ .Kinh thành Thăng Long xưa là một đô thị sầm uất, là kinh đô của nước ta dưới những triều đại khác nhau vì thế mạng lưới hệ thống thành lũy, những khu công trình lăng tẩm, đền đài rất nhiều và có quy mô khá lớn. Trải qua bao biến cố lịch sử vẻ vang và thời hạn, những dấu tích của một kinh đô xưa đã bị tàn phá gần hết, chỉ còn lại một số ít khu công trình tiêu biểu vượt trội, trong đó có Ô Quan Chưởng .Ô Quan Chưởng còn được biết đến với cái tên Ô Đông Hà, được thiết kế xây dựng vào thời vua Lê Hiển Tông ( 1749 ), nằm ở phía Đông của kinh thành Thăng Long, cách bến sông Hồng xưa chỉ khoảng chừng 80 mét nên thuận tiện cho việc đi lại, kinh doanh từ những vùng khác với kinh thành. Tên gọi Ô Quan Chưởng là để tưởng niệm công lao và sự hi sinh cao quý của một viên quan Chưởng Cơ đã cùng 100 binh lính nhà Nguyễn quyết tâm chiến đấu chống quân Pháp đến cùng khi chúng tiến công TP.HN ngày 20/11/1873 qua cửa ô Đông Hà .Đến thời nay, Ô Quan Chưởng vẫn còn giữ nguyên được kiến trúc bắt đầu của nó. Cửa ô này được phong cách thiết kế theo lối kiến trúc đặc trưng của nhà Nguyễn thời bấy giờ – kiểu vọng lâu với cửa chính ở giữa và 2 cửa phụ 2 bên. Cổng cao 3 m, vọng lâu với kiểu mái uốn cong được đặt trên tầng 2, có lan can bao quanh .Trên tường phía trái cửa chính có một tấm bia đá ghi lệnh cấm người canh gác cửa ô không được sách nhiễu nhân dân mỗi khi qua lại do Tổng đốc Hoàng Diệu cho đặt năm 1881. Giữa phía trên cổng chính và dưới vọng lâu có đề ba chữ Hán lớn Đông Hà Môn .Nguyên liệu kiến thiết xây dựng lên Ô Quan Chưởng là gạch vồ và đá có size lớn, giống với loại gạch xây tường ở Văn Miếu Văn Miếu .Ngày nay, Ô Quan Chưởng nằm trên ngã tư Hàng Chiếu – Đào Duy Từ, vẫn hiên ngang giữa lòng phố cổ TP.HN như một vật chứng sống cho niềm tin đấu tranh kiên cường của nhân dân ta. Tuy không còn giữ nguyên được nét cổ kính ngày nào nhưng Ô Quan Chưởng vẫn luôn là hình tượng của kinh thành xưa cũ, không riêng gì mang vẻ đẹp về mặt kiến trúc mà còn mang đậm ý nghĩa về mặt lịch sử dân tộc về thủ đô hà nội ngàn năm văn hiến .Tham Khảo Bài 💧 Thuyết Minh Về Hồ Tây ❤ ️ ️ 15 Bài Văn Mẫu Hay NhấtThuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội - 20 Bài 13

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Hay – Bài 3

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP. Hà Nội Hay – Nhà thờ Lớn một điểm đến mà nhiều hành khách rất chăm sóc và tò mò .Mang đậm nét kiến trúc Pháp cổ, đã từ lâu, Nhà thờ Lớn Thành Phố Hà Nội là nơi lý tưởng để hành khách từ khắp nơi tới thăm. Với những người theo đạo Thiên Chúa thì Nhà thờ Lớn là lễ đường tuyệt vời để dự lễ, cầu nguyện .Theo một số ít tài liệu ghi chép lại thì khu đất xây Nhà thờ Lớn xưa kia là nơi Chùa Báo Thiên tọa lạc. Ngôi chùa được thiết kế xây dựng từ đời nhà Lý. Được biết, Báo Thiên Tự là một ngôi Quốc tự nổi tiếng của kinh đô Đại Việt trong suốt những triều đại từ Lý – Trần – Lê – Nguyễn .Đến cuối thế kỷ 18, chùa Báo Thiên bị tàn phá và nền chùa trở thành đất họp chợ của người dân Đại Việt lúc bấy giờ. Sau đó, chính quyền sở tại đã chuyển giao cho giáo hội Công giáo để thiết kế xây dựng thành nhà thời thánh .Ban đầu nhà thời thánh được xây tạm bằng gỗ để ship hàng hoạt động và sinh hoạt tín ngưỡng cho những giáo dân. Đến năm 1884 nhà thời thánh mở màn kiến thiết xây dựng khang trang hơn bằng gạch đất sét. Mặc dù gặp nhiều khó khăn vất vả trong quy trình thiết kế nhưng nhà thời thánh vẫn hoàn thành xong đúng dịp Lễ Giáng sinh năm 1888 .Dù được biết đến với tên gọi chính thức là Nhà thờ Chính tòa Thánh Giuse nhưng người dân và hành khách vẫn quen gọi là Nhà thờ Lớn. Có lẽ vì quy mô và nét độc lạ trong kiến trúc của Nhà thờ đã khiến người dân nghĩ đến cái tên này. Trải qua nhiều thăng trầm của lịch sử vẻ vang, Nhà thờ Lớn được xem là “ nhân chứng ” tận mắt chứng kiến sự “ thay da đổi thịt ” của TP. Hà Nội trong suốt 3 thế kỷ qua .Mặc dù có nhiều khu công trình tân tiến mọc lên nhưng Nhà thờ Lớn vẫn là một khu công trình kiến trúc tạo được dấu ấn đặc biệt quan trọng trong lòng người dân TP.HN và hành khách gần xa .Nhà thờ Lớn TP. Hà Nội được phong cách thiết kế theo phong thái kiến trúc Gothic trung cổ châu Âu. Đây là kiểu kiến trúc rất thông dụng trong thế kỷ 12 vào thời Phục Hưng ở châu Âu. Nhìn tổng quan, Nhà thờ Lớn trông giống với nhà thời thánh Đức Bà Paris, là nhà thời thánh Công giáo tiêu biểu vượt trội cho phong thái kiến trúc Gothic ở Pháp. Vật liệu chính dùng để kiến thiết xây dựng nhà thời thánh là gạch đất sét và giấy bổi .Về toàn diện và tổng thể, nhà thời thánh có chiều dài khoảng chừng 65 m, chiều rộng khoảng chừng 21 m, hai tháp chuông cao tầm 32 m. Với độ cao như vậy đủ để hành khách thấy được sự lộng lẫy, uy nghi của ngôi thánh đường này. Trên đỉnh nhà thời thánh có cây thánh giá bằng đá, bên dưới là chiếc đồng hồ đeo tay và tượng thánh, tạo điểm nhấn cho kiến trúc nhà thời thánh .Nhìn bên ngoài trông nhà thời thánh có vẻ như rất cổ kính với những lớp vôi đã chuyển màu, mái ngói phủ đầy rêu phong. Thế nhưng, khi bước vào cánh cửa lớn bên trong nhà thời thánh, hành khách sẽ ngỡ ngàng khi được mục sở thị những nét kiến trúc nguy nga, trang trọng không bị biến hóa theo thời hạn .Bước vào nhà thời thánh, điều lôi cuốn hành khách tiên phong có lẽ rằng là Cung thánh. Cung thánh trong nhà thời thánh được trang trí theo lối thẩm mỹ và nghệ thuật dân gian truyền thống lịch sử, đơn thuần mà đẹp mắt. Ở giữa Cung thánh có tượng Thánh Giuse bế Chúa Giêsu, hai bên và xung quanh Cung thánh có bàn thờ cúng Đức Mẹ và nhiều tượng thánh khác .Phía dưới thánh đường là những băng ghế dài, có bàn quỳ để ship hàng những giáo dân trong thánh lễ. Với khoảng trống thoáng đãng, Nhà thờ Lớn có sức chứa lên đến hàng nghìn người. Vào những dịp lễ lớn như lễ Noel ( Giáng sinh ), Nhà thờ Lớn lôi cuốn phần đông giáo dân và hành khách .Phía sảnh trong nhà thời thánh, có một cửa đi lớn, hai bên tháp có hai cửa nhỏ để thuận tiện cho giáo dân và hành khách thăm quan. Các cửa đi và hàng loạt hành lang cửa số trong nhà thời thánh đều được cuốn nhọn theo thẩm mỹ và nghệ thuật Gothique. Bên trong những cửa cuốn có những bức tranh của những Thánh bằng kính màu rất đẹp .Nhà thờ còn có một bộ chuông Tây có giá trị ( khoảng chừng 20.000 franc Pháp thời đó ), gồm bốn quả chuông nhỏ và một quả chuông lớn. Bên cạnh đó là chiếc đồng hồ đeo tay lớn gắn giữa mặt tiền nhà thời thánh. Chiếc đồng hồ đeo tay có báo khắc, báo giờ, mạng lưới hệ thống chuông báo được link với 5 quả chuông treo trên tháp .Tiếng chuông nhà thời thánh nhằm mục đích mục tiêu thông tin những hoạt động giải trí cho người theo đạo Thiên Chúa biết giờ kinh lễ khởi đầu, ban phép rửa tội, hôn phối hoặc có người vừa mất v.v.. Không giống với âm thanh và cách đánh chuông của nhà chùa, chuông nhà thời thánh có nhịp đánh nhanh, chậm tùy vào mục tiêu thông tin khác nhau .Bên ngoài nhà thời thánh có một trung tâm vui chơi quảng trường nhỏ, là nơi đặt tượng đài Đức Mẹ bằng sắt kẽm kim loại. Bên dưới tượng Đức Mẹ có một lư hương để người dân thắp nhang cầu nguyện, xung quanh là nhiều chậu cảnh xanh tươi. Hàng rào xung quanh tượng đài mang đậm chất công giáo với những họa tiết được tạo từ hình dáng cây thánh giá .Đọc Thêm Bài 🌵 Thuyết Minh Về Hồ Hoàn Kiếm ❤ ️ ️ 15 Bài Văn Mẫu Hay NhấtThuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội - 20 Bài 14

Thuyết Minh Về 1 Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Ấn Tượng – Bài 4

Chia sẻ đến bạn đọc bài văn Thuyết Minh Về 1 Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP.HN Ấn Tượng dưới đây, cùng đón đọc ngay nhé !Nhắc đến hồ Hoàn Kiếm – Hồ Hoàn Kiếm bỗng nhớ đến hai câu thơ nổi tiếng : “ Hồ Hoàn Kiếm xanh thẳm quanh bờ / Thiên thu hồn nước mong đợi lâu nay ”. Đây không chỉ là một trong những khoảng trống văn hóa truyền thống sinh động của Hà Nội Thủ Đô mà nó còn tiềm ẩn, lưu giữ một thiên sử anh hùng của dân tộc bản địa. Nằm giữa TT phồn hoa, trái tim của TP. Hà Nội, Hồ Hoàn Kiếm chính là một danh thắng tự hào của người Thành Phố Hà Nội .Hồ Hoàn Kiếm còn có tên gọi khác là Hồ Hoàn Kiếm đã có từ rất truyền kiếp từ cái thời mà sông Cái còn nằm sâu trong lòng đất. Hiện tượng sông lệch dòng rất thường xảy ra, dòng sông Hồng chuyển hướng chảy qua những phố như Hàng Đào, Hai Bà Trưng, Lí Thường Kiệt … rồi hình thành những phân lưu. Và dòng phân lưu rộng nhất chính là hồ Hoàn Kiếm giờ đây .Hồ Hoàn Kiếm có rất nhiều tên gọi, rất lâu rồi nó được gọi là hồ Lục Thủy vì dòng nước quanh năm xanh mát. Nhưng đến thế kỉ XV cái tên Hoàn Kiếm gắn liền với thần thoại cổ xưa lịch sử vẻ vang Rùa thần đòi gươm. Tương truyền rằng, trong cuộc kháng chiến chống quân Minh xâm lược ( 1417 – 1422 ) Lê Lợi đứng lên chỉ huy cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, ông bắt được thanh gươm báu có tên Thuận Thiên. Thanh gươm này đã vào sinh ra tử với ông trong suốt những năm kháng chiến và giành được độc lập .Đến năm 1428, Lê Lợi lên ngôi vua lấy hiệu là Lê Thái Tổ trong một lần đi dạo trên hồ Lục Thủy thì có một con rùa vàng nổi lên. Khi vua tuốt gươm mà chỉ thì rùa ngậm gươm và lặn xuống. Nghĩ rằng đó là trời cho mượn gươm dẹp giặc sau khi thành công xuất sắc thì sai rùa đến đòi nên hồ đã được gọi là Hồ Hoàn Kiếm hay còn là Hồ Hoàn Kiếm .Cũng có một thời hạn sau này thời Trịnh – Nguyễn phân tranh hồ được đổi tên thành hồ Vọng ngăn thành hai bên Tả Vọng và Hữu Vọng. Thế nhưng sau đó hồ Tả Vọng bị Tây lấp mất nên hồ còn lại giờ đây chính là Hồ Hoàn Kiếm .Về vị trí Hồ Hoàn Kiếm nằm giữa những thành phố cổ của TP. Hà Nội như Hàng Ngang, Hàng Đào, Lương Văn Can, Tràng Thi, Tràng Tiền, Hàng Bài … Hồ có tổng diện tích quy hoạnh khoảng chừng 12 ha là một trong những hồ nước ngọt tự nhiên của Hà Nội Thủ Đô. Kéo dài 700 m theo hướng Nam Bắc và rộng khoảng chừng 200 m .Hồ không chỉ là nơi lưu giữ giá trị văn hóa truyền thống lịch sử dân tộc của TP. hà Nội mà còn giúp điều hòa không khí, gắn liền với đời sống du lịch của con người nơi đây. Khi có dịp đến với Hồ Hoàn Kiếm bạn đừng nên bỏ lỡ những khu công trình kiến trúc nổi tiếng như Tháp Rùa, Cầu Thê Húc, Đền Ngọc Sơn … .Tháp Rùa được kiến thiết xây dựng vào thế kỉ thứ 19 từ năm 1884 đến tháng 4 năm 1886 thì triển khai xong. Nó nằm ở giữa hồ, trên gò Rùa và mang đậm dấu ấn kiến trúc Pháp. Tháp gồm có 3 tầng như một vọng lâu, hai tầng đầu kiến trúc tương tự như nhau có nhiều ô cửa vòm, chiều dài có 3 cửa còn rộng 2 cửa. Tầng 3 chỉ có một cửa vòm. Tháp Rùa cũng là nơi để Rùa phơi nắng và đẻ trứng, loài rùa này được xếp vào sách đỏ Nước Ta. Mỗi khi rùa nổi lên thì sẽ ứng với một việc vương quốc đại sự .Đền Ngọc Sơn nằm ở vị trí thời xưa là hòn đảo Ngọc ở phía bắc của Hồ Hoàn Kiếm hay còn có tên gọi khác là Tượng Nhĩ ( tai voi ). Sau này đến thời Lí Thái Tổ nó được đổi thành Ngọc Tượng và phải đến đời Trần mới thành Ngọc Sơn. Để bước vào đền bạn phải đi qua một cây cầu có tên là Thê Húc, cong cong màu đỏ rực. Và cây cầu này được kiến thiết xây dựng vào năm 1865 nhờ công của danh sĩ Nguyễn Văn Siêu .Bên cạnh những danh thắng điển hình nổi bật trên thì khi đến với Hồ Hoàn Kiếm bạn cũng đừng nên bỏ lỡ những địa điểm như Tháp Bút, Đài Nghiên … Những khu công trình kiến trúc ấn tượng này đã tạo nên sức mê hoặc khó cưỡng lại so với hành khách trong và ngoài nước khi đến với TP. Hà Nội. Một trong những hình tượng khát vọng tự do của dân tộc bản địa .Có thể nói Nước Ta là một quốc gia rất giàu tài nguyên và vạn vật thiên nhiên, được tạo hóa ban tặng cho những danh lam thắng cảnh kì vĩ. Thế nhưng Hồ Hoàn Kiếm – Hồ Hoàn Kiếm vẫn được xem là một trong những siêu phẩm khó lu mờ trong lòng người dân. Nơi đây chính là nơi lưu giữ hồn cốt tinh hoa của cả dân tộc bản địa .Xem Thêm Bài 🌵 Thuyết Minh Về Văn Miếu Văn Miếu ❤ ️ ️ 15 Bài Hay NhấtThuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội - 20 Bài 15

Thuyết Minh Về Danh Lam Thắng Cảnh Hà Nội Đặc Sắc – Bài 5

Thuyết Minh Về Danh Lam Thắng Cảnh TP. Hà Nội Đặc Sắc, cùng đón đọc bài văn hay ra mắt về chùa Trấn Quốc nổi tiếng sau dây .Nằm ở phía đông Hồ Tây, chùa Trấn Quốc với tuổi đời hơn 1500 năm là ngôi chùa cổ và rất linh bậc nhất TP. Hà Nội. Từng là TT Phật giáo của Thăng Long dưới thời Lý – Trần, chùa Trấn Quốc giờ đây trở thành điểm đến tâm linh mê hoặc của Hà Nội Thủ Đô, lôi cuốn rất đông du khách tới thăm quan và lễ bái mỗi năm .Chùa Trấn Quốc bắt đầu có tên là chùa Khai Quốc, kiến thiết xây dựng vào năm 541 thuộc thời Tiền Lý. Lúc đó, chùa nằm gần bờ sông Hồng thế cho nên khi đê sụt lún vào năm 1615 ( đời vua Lê Trung Hưng ), chùa được di tán vào phía trong đê Yên Phụ khu gò đất Kim Ngưu. Sau đó, trong khoảng chừng thế kỉ 17, chúa Trịnh cho đắp đê Cố Ngự ( nay là đường Thanh Niên ) để nối với hòn đảo Kim Ngưu .Chùa đổi tên thành chùa Trấn Quốc vào đời vua Lê Hy Tông ( 1681 – 1705 ) với ý nghĩa mong ước đây sẽ là nơi giúp dân xua đi thiên tai, đem lại đời sống bình yên cho toàn dân. Và cái tên đó được sử dụng cho tới tận thời nay .Xưa kia, chùa Trấn Quốc là TT Phật giáo của kinh thành Thăng Long. Các vua Lý, Trần vẫn thường hay vãn cảnh và ngự giá cúng lễ vào những dịp lễ, Tết tại chùa vì thế mà có nhiều hoàng cung đã được thiết kế xây dựng phục vụ việc nghỉ ngơi của vua : cung Thúy Hoa, điện Hàm Nguyên .Chùa tọa lạc trên một hòn hòn đảo phía Đông của Hồ Tây, nép mình trầm mặc trên con đường Thanh Niên sinh động. Là một ngôi chùa cổ được kiến thiết xây dựng từ lâu, chùa Trấn Quốc đã trải qua rất nhiều lần trùng tu, diện mạo có phần biến hóa, quy mô và kiến trúc của chùa hiện giờ là tác dụng của một đợt trùng tu lớn năm 1815. Tổng diện tích chùa khoảng chừng hơn 3000 mét vuông, gồm có vườn tháp, nhà tổ và thượng điện .Chùa thuộc hệ phái Bắc tông với cấu trúc và kiến trúc theo nguyên tắc khắc nghiệt của Phật Giáo gồm 3 ngôi chính : Tiền đường, nhà thiêu hương và Thượng điện nối với nhau thành hình chữ Công ( 工 ) .Nhà Tiền đường có hướng về phía Tây, phía sau có nhà Tam bảo. Hai dãy hiên chạy dọc nằm hai bên nhà thiêu hương và Thượng điện. Phía sau Thượng điện là gác chuông nằm trên trục sảnh đường chính với kiến trúc ba gian có mái chồng diêm. Nhà tổ nằm bên trái Thượng điện và bên trái là nhà bia hiện còn lưu giữ 14 tấm bia mang nhiều giá trị lịch sử vẻ vang và văn hóa truyền thống .Năm 1998, ngôi Bảo Tháp lục độ đài sen được thiết kế xây dựng, đến năm 2003 thì hoàn thành xong tạo thành khu vườn tháp của chùa. Ngôi Bảo Tháp cao 15 m, gồm 11 tầng. Ở mỗi tầng tháp có đặt một pho tượng Phật A Di Đà bằng đá quý màu trắng trong mỗi ô cửa hình vòm .Đặc biệt, trên đỉnh có một tháp sen 9 tầng ( Cửu phẩm liên hoa ) được tạc bằng đá quý, tạo nên vẻ đẹp uy nghi, rất linh nhưng lại rất thướt tha. Bảo Tháp được dựng đối xứng với cây bồ đề do Tổng thống Ấn Độ khuyến mãi năm 1959 trong chuyến đến thăm thủ đô hà nội TP.HN của ông. Cây bồ đề này được chiết từ cây đại bồ Đạo Tràng – nơi mà Đức Phật Thích Ca ngồi hành đạo cách đây hơn 25 thế kỷ .Hiện nay, chùa còn lưu giữ nhiều pho tượng Phật và Bồ Tát có giá trị lớn được đặt hầu hết ở Thượng điện. Trong đó điển hình nổi bật nhất là bức tượng Phật Thích Ca nhập Niết bàn được làm từ gỗ, sơn son thiếp vàng, là bức tượng Niết bàn đẹp ở Nước Ta .Chia Sẻ Bai 🌵 Thuyết Minh Về Lăng Bác ❤ ️ ️ 15 Bài Văn Mẫu Hay NhấtThuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội - 20 Bài 16

Thuyết Minh Về Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Chi Tiết – Bài 6

Thuyết Minh Về Danh Lam Thắng Cảnh Ở Thành Phố Hà Nội Chi Tiết là những tài liệu tìm hiểu thêm hữu dụng để những em trau dồi thêm kiến thức và kỹ năng cho mình .Một trong những khu vực lôi cuốn khách du lịch của Nước Ta đó là những khu vực kiến trúc thời phong kiến xưa kia. Không chỉ độc lạ với đặc thù kiến trúc đẹp mà còn biểu lộ giá trị lịch sử vẻ vang và văn hóa truyền thống từ rất lâu rồi của người Nước Ta. Một trong những kiến trúc độc lạ ấy chính là chùa Một Cột .Chùa Một Cột là nơi có đặc thù kiến trúc độc lạ nhất TP. Hà Nội. Nằm trong khu di tích lịch sử chùa Diên Hựu, thôn Thanh Bảo, Quảng Đức thời nhà Lý, nay chùa Một Cột thuộc Ba Đình gần lăng Bác, Thành Phố Hà Nội. Chùa được khai công kiến thiết xây dựng vào tháng 10 năm 1049 âm lịch .Theo sử sách kể lại, ngôi chùa được thiết kế xây dựng theo một giấc mơ của vua Lý Thái Tông ( 1028 – 1054 ). Kể rằng, có một lầm vua Lý Thái Tông đã mơ thấy phật Quan Âm ngồi trên đài sen và dắt mình lên đài. Nhà vua đã kể cho bề tôi nghe và được nhà sư Thiền Tuệ gợi ý kiến thiết xây dựng chùa và nhà vua đã dựa theo phong cách thiết kế của nhà sư để xây ngôi chùa này .Ngôi chùa được phong cách thiết kế trọn vẹn bằng gỗ dựa trên hình tượng bông sen đang nở. Cột ở giữa tượng trưng cho thân sen, bên trên là đài sen, bên trong có tượng phật bà Quan Âm để thờ. Đến năm 1105, vua Lý Nhân Tông cho lan rộng ra kiến trúc của chùa và xây thêm hồ Linh Chiểu. Ngày nay, chùa chỉ còn lại ngôi chùa nhỏ gồm có đài Liên Hoa hình vuông, chiều dài mỗi cạnh chùa là 3 m, mái cong, dựng trên cột đá cao 4 m đường kính 1,2 m. Cột đá là 2 mảnh chồng lên nhau thành một khối .Tiếp đến là mạng lưới hệ thống đòn kích bẩy giữ cho ngôi chùa cân đối. Sự độc lạ của kiến trúc chùa Một cột đúng với tên gọi của nó. Đó là được thiết kế xây dựng trên một cái cột đá tròn vươn lên khỏi mặt nước như bông sen vươn lên khỏi mặt hồ. Hồ bao quanh chùa này hình vuông vắn được kiến thiết xây dựng bằng gạch tráng men màu xanh .Đến nay, chùa Một cột đã được trùng tu và tôn tạo rất nhiều lần. Chùa Một Cột là không chỉ là nét đẹp kiến trúc độc lạ mà còn là hình tượng bộc lộ sự tăng trưởng của Việt nam trong tiến trình lịch sử vẻ vang thời vua Lý. Bởi vậy nên tháng 4 năm 1962, chùa được xếp vào hạng di tích lịch sử lịch sử dân tộc, thẩm mỹ và nghệ thuật kiến trúc .Là một trong những hình tượng của Thủ đô TP.HN, chùa Một Cột mang trong mình ý nghĩa tôn giáo và văn hóa truyền thống to lớn. Nó mang ý nghĩa tâm linh mà những người đi trước để lại cho con cháu đời sau. Hình ảnh ngôi chùa vẫn đứng vững cho đến thời nay như thể một vật chứng bộc lộ những người có tâm hồn thanh cao của một bậc quân tử là những bông sen quý, không hề bị vẩn đục bởi cám dỗ danh lợi, vẫn thanh khiết giữa chốn bùn nhơ như loài hoa sen thuần khiết .Giữa TP. Hà Nội bộn bề tất bật, chùa Một Cột là nơi yên bình thanh tịnh. Chùa Một Cột như thể một bông sen quý không riêng gì của TP.HN mà còn cả quốc gia Nước Ta. Dù có diện tích quy hoạnh nhỏ bé, nhưng sức hút của ngôi chùa so với khách du lịch cả trong và ngoài nước vẫn không hề mai một. Bởi ngôi chùa vẫn vẹn nguyên giá trị của nó mặc dầu trải qua biết bao năm lịch sử dân tộc trường kỳ .Chùa Một Cột là niềm tự hào to lớn của người dân TP.HN. Với nét đẹp độc lạ trong kiến trúc. Dựa trên hình tượng bông sen để thiết kế xây dựng ngôi chùa. Đó là điểm ấn tượng mà không một nơi nào có được. Là ngôi chùa thanh tịnh giữa lòng TP. hà Nội bộn bề sôi động. Là điểm dừng chân lý tưởng cho những người muốn thư giãn giải trí để tâm hồn được tĩnh lại một chút ít. Chùa Một Cột là hình tượng cho sự tăng trưởng văn hóa truyền thống, tôn giáo của người Việt, là kiến trúc mang giá trị lịch sử vẻ vang to lớn, niềm tự hào của dân cư Nước Ta .SCR.VN Tặng bạn 💧 Giới Thiệu Về Một Danh Lam Thắng Cảnh 💧 17 Bài Văn HayThuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội - 20 Bài 17

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Hồ Gươm – Bài 7

Bài văn Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP. Hà Nội Hồ Hoàn Kiếm được nhiều bạn đọc chăm sóc và san sẻ sau đây .“ Mặt Hồ Gươm vẫn lộng lẫy mây trời, càng tỏa mát hương hoa thơm Thủ đô … ”. Nhắc đến TP.HN là nhắc đến hình ảnh Hồ Hoàn Kiếm trong xanh và bóng Tháp Rùa nghiêng nghiêng soi dáng. Hồ Hoàn Kiếm cùng quần thể kiến trúc của nó đã trở thành một hình tượng đẹp tươi và thiêng liêng về Thành Phố Hà Nội – trái tim hồng của cả nước .Hồ Hoàn Kiếm đã sống sót từ rất lâu. Cách đây khoảng chừng 6 thế kỷ, theo những địa điểm lúc bấy giờ, hồ gồm hai phần chạy dài từ phố Hàng Đào, qua Hai Bà Trưng, Lý Thường Kiệt tới phố Hàng Chuối, thông với sông Hồng. Nước hồ quanh năm xanh tươi nên hồ Gươm cũng được gọi là hồ Lục Thuỷ .Vào thế kỷ XV, hồ được đổi tên thành hồ Hoàn Kiếm. Sự kiện ấy gắn liền với truyền thuyết thần thoại trả gươm thần cho Rùa Vàng của vị vua khai triều nhà Hậu Lê – người anh hùng của khởi nghĩa Lam Sơn chống lại giặc Minh ( 1417 – 1427 ), Lê Lợi. Truyền thuyết kể rằng khi Lê Lợi khởi nghĩa ở Lam Sơn, có người dân mò được một lưỡi gươm, sau đó chính ông nhặt được một cái chuôi ở trong rừng. Khi lưỡi gắn vào chuôi gươm thì thân gươm ánh lên hai chữ “ Thuận Thiên ” – “ Thuận theo ý trời ” .Gươm báu này đã theo Lê Lợi trong suốt thời hạn kháng chiến chống giặc Minh. Khi lên ngôi về đóng đô ở Thăng Long, trong một lần nhà vua đi chơi thuyền trên hồ Lục Thuỷ, bỗng một con rùa Open. Rùa vươn đầu cất tiếng nói : “ Xin chúa thượng hãy hoàn trả gươm cho Long Quân ”. Lê Thái Tổ hiểu ra vấn đề bèn rút gươm khỏi vỏ, giơ gươm ra thì gươm bay về phía con rùa. Rùa ngậm gươm lặn xuống đáy hồ, và từ đó hồ Lục Thuỷ có tên gọi mới là hồ Hoàn Kiếm ( trả gươm ) hay hồ Gươm .Chính truyền thuyết rực rỡ này đã chứng minh và khẳng định tấm lòng ưu thích độc lập, ghét cuộc chiến tranh của người dân Thăng Long – TP.HN nói riêng và nhân dân Nước Ta nói chung. Câu chuyện này đã được nhấn mạnh vấn đề trong dịp nghỉ lễ Thành Phố Hà Nội đảm nhiệm thương hiệu “ Thành phố Vì hòa bình ”Sau đó, cũng vào thời Lê, hồ còn được dùng làm nơi tập luyện của thuỷ quân nên có lúc được gọi là hồ Thuỷ Quân .Hồ Hoàn Kiếm là một thắng cảnh nổi tiếng của TP.HN. Quanh hồ trồng nhiều loại hoa và hoa lá cây cảnh. Đó là những hàng liễu rủ thướt tha, những nhành lộc vừng nghiêng nghiêng đổ hoa soi bóng dưới lòng hồ .Giữa hồ có tháp Rùa, cạnh hồ có đền Ngọc Sơn có “ Đài Nghiên Tháp Bút chưa sờn ” … Hình ảnh hồ Gươm lộng lẫy giống như một tấm gương xinh đẹp giữa lòng thành phố đã đi vào lòng nhiều người dân TP. Hà Nội. Người dân TP.HN sống ở khu vực quanh hồ có thói quen ra đây tập thể dục vào sáng sớm, đặc biệt quan trọng là vào mùa hè. Họ gọi những thành phố nằm quanh hồ là Bờ Hồ .Không phải là hồ nước lớn nhất trong Thủ đô, tuy nhiên với nguồn gốc đặc biệt quan trọng, hồ Hoàn Kiếm đã gắn liền với đời sống và tâm tư nguyện vọng của nhiều người. Hồ nằm ở TT một Q. với những thành phố cổ chật hẹp, đã mở ra một khoảng chừng không đủ rộng cho những hoạt động và sinh hoạt văn hóa truyền thống địa phương. Hồ có nhiều cảnh đẹp .Và hơn thế, hồ gắn với huyền sử, là hình tượng khát khao độc lập ( trả gươm cầm bút ), đức văn tài võ trị của dân tộc bản địa ( thanh kiếm thiêng nơi đáy hồ và tháp bút viết lên trời xanh ). Do vậy, nhiều văn nghệ sĩ đã lấy hình ảnh Hồ Hoàn Kiếm làm nền tảng cho những tác phẩm của mình. Nhà thơ Trần Đăng Khoa từng viết :

“Hà Nội có Hồ Gươm
Nước xanh như pha mực
Bên hồ ngọn Tháp Bút
Viết thơ lên trời cao”

Và như vậy, Hồ Hoàn Kiếm sẽ mãi sống trong tiềm thức mỗi người dân Thủ đô nói riêng và người dân cả nước nói chung như một hình tượng thiêng liêng về lịch sử dân tộc và truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống dân tộc bản địa .Chia sẻ 🌼 Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ngắn Gọn 🌼 15 Mẫu Hay NhấtThuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội - 20 Bài 18

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Đền Ngọc Sơn – Bài 8

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP.HN Đền Ngọc Sơn giúp những em có thêm cho mình nhiều kỹ năng và kiến thức hay về địa điểm lịch sử dân tộc nổi tiếng này .Khi nhắc đến du lịch Thành Phố Hà Nội, hành khách sẽ thuận tiện liên tưởng đến những nét cổ xưa, những truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống lịch sử vẻ vang truyền kiếp của mảnh đất ngàn năm văn hiến này. Đền Ngọc Sơn như một hình tượng vật chứng lịch sử vẻ vang gắn liền với bao thăng trầm của TP. hà Nội TP.HN. Cho đến thời nay, di tích lịch sử Đền Ngọc Sơn trở thành khu vực du lịch không hề bỏ lỡ khi ghé thăm TP. Hà Nội .Đền Ngọc Sơn nằm ngay TT TP.HN, không riêng gì là một khu vực quen thuộc của người dân nơi đây mà còn là một trong những khu vực du lịch tâm linh lôi cuốn khách du lịch trong và ngoài nước .Ngọc Sơn là một ngôi đền nổi tiếng nằm trên đảo Ngọc của Hồ Hoàn Kiếm – TP.HN. Di tích Đền Ngọc Sơn được kiến thiết xây dựng trên một gò đất cao phía Đông Bắc của hồ và có từ thời nhà Lý. Ngay cổng Đền Ngọc Sơn là ngọn Tháp Bút khắc ba chứ “ Tả Thanh Thiên ” nghĩa là “ viết lên trời xanh ”. Lối dẫn hành khách qua hòn đảo Ngọc thăm Đền Ngọc Sơn là cây Cầu Thê Húc cũng là điểm nhấn lôi cuốn hành khách mỗi khi đến với khu vực này .Đền Ngọc Sơn được thiết kế xây dựng từ thế kỉ 19, khởi đầu được gọi là chùa Ngọc Sơn, sau đổi thành Đền Ngọc Sơn vì trong đền chỉ thờ thần Văn Xương Đế Quân là ngôi sao 5 cánh chủ việc văn chương khoa cử và thờ vua Trần Hưng Đạo .Trải qua rất nhiều lần bị phá bỏ và qua rất nhiều người thì đến sau cuối vào năm 1865 nhà nho Nguyễn Văn Siêu đã đứng ra tu sửa lại ngôi đền, ông còn cho xây them đình Trấn Ba, bắc một câu cầu từ bờ đông đi ra hòn đảo Ngọc gọi là Cầu Thê Húc, bên trái ông cho kiến thiết xây dựng Đài Nghiêng, và phía đông ông xây Tháp Bút, tượng trưng cho nền văn vật. Cho đến nay, trải qua bao nhiều thăng trầm và biến cố lịch sử vẻ vang, Đền Ngọc Sơn vẫn uy nghi và là điểm lôi cuốn khách du lịch giữa lòng thủ đô hà nội .

Đền Ngọc Sơn được xây dựng theo kiến trúc hình chữ Tam. Trong đền có nhiều câu đối, hoành phi và vật bài trí linh thiêng. Mái đình của đền có hình vuông, có tam mái, mái hai tầng có tám cột chống đỡ. Sự kết hợp giữa bốn cột trong bằng gỗ và bốn cột ngoài bằng đá tạo nên sự tôn nghiêm và nét riêng cho Đền Ngọc Sơn. Người dân thủ đô thường xuyên đến đây dâng hương cầu nguyện và những du khách khi có dịp ghé đến đều vào thắp hương tưởng nhớ các thánh nhân và cầu an.

Trước khi vào thăm quan Đền Ngọc Sơn hành khách sẽ được chiêm ngưỡng và thưởng thức Đài Nghiêng và Tháp Bút bên bờ đông. Tháp Bút được dựng trên núi Ngọc Bội, đỉnh tháp có hình bút lông dựng ngược. Trên Đài Nghiêng có một cái nghiêng mực hình nửa quả đào bằng đá được đội trên mình ba con ếch, trên đài có khắc một bài thuyết minh nói về tác dụng của nghiêng mực .Để qua hòn đảo Ngọc bạn phải đi qua cây Cầu Thê Húc, cây cầu gắn liền với di tích lịch sử Đền Ngọc Sơn đã đi vào những áng thơ ca Nước Ta rất nhiều vì hình ảnh vô cùng nên thơ. Cây cầu điển hình nổi bật với màu son đỏ, nhìn từ xa như một dải lụa đào vắt ngang qua mặt Hồ Hoàn Kiếm xanh lè như ngọc. Tên của cầu có nghĩa là giữ lại ánh sáng đẹp của mặt trời. Đứng trên cầu nhìn cảnh vật vô cùng hữu tình xung quanh bạn sẽ chìm đắm trong khoảng trống yên bình nhẹ nhàng của TP. Hà Nội và đừng mãi ngắm cảnh mà quên chụp những bức hình thật đẹp nhé .Ghé thăm Đền Ngọc Sơn, hành khách sẽ cảm nhận được một khoảng trống yên bình, yên bình giữa lòng TP. hà Nội đông đúc, sinh động. Không chỉ là địa điểm tâm linh của người dân và khách du lịch đến dâng hương cầu an mà nơi đây còn trở thành hình tượng và là nơi để thư giãn giải trí, cảm nhận đời sống tại TP.HN .Đọc Nhiều Hơn Bài 🌵 Thuyết Minh Về Di Tích Lịch Sử 🌵 17 Bài Văn Mẫu Hay NhấtThuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội - 20 Bài 19

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Hồ Tây – Bài 9

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Thành Phố Hà Nội Hồ Tây rực rỡ nhất được SCR.VN tinh lọc và san sẻ đến bạn đọc sau đây .Hồ Tây là hồ nước tự nhiên nằm ở phía Tây Bắc nội thành của thành phố TP.HN với diện tích quy hoạnh khoảng chừng 500 ha, có đường vòng quanh hồ dài gần 20 km. Ngành địa lý lịch sử đã chứng tỏ, Hồ Tây là hồ ngoại sinh, có dạng lòng chảo, là một đoạn của sông Hồng xưa trong quy trình ngưng đọng lại sau khi sông đổi dòng chảy. Hồ Tây trước đây còn có những tên gọi khác như Đầm Xác Cáo, Hồ Kim Ngưu, Lãng Bạc, Dâm Đàm, Đoài Hồ. Mỗi tên gọi đều gắn với sự tích về nguồn cội của hồ Tây lịch sử một thời .Sách Tây Hồ chí ghi rằng, Hồ Tây có từ thời Hùng Vương, bấy giờ nơi đây là một bến nằm giáp sông Hồng thuộc động Lâm Ấp, nên được gọi là bến Lâm Ấp thuộc thôn Long Đỗ. Ở vào thời Hai Bà Trưng, bến này thông với sông Hồng, bảo phủ quanh hồ là rừng cây gồm nhiều loại thực vật chính như tre ngà, bàng, lim, lau sậy, gỗ tầm cùng một số ít loài thú quý và hiếm sống sót .Phía Tây hồ Tây ngày này vẫn còn dấu vết nhiều làng cổ. Mỗi ngôi làng ở đây đều không ít gắn với một huyền tích lịch sử dân tộc. Làng Nghi Tàm, quê nhà nhà thơ “ Bà huyện Thanh Quan ”. Làng Xuân Tảo với đền Sóc thờ Thánh Gióng. Làng Trích Sài có chùa Thiên Niên thờ bà tổ nghề dệt lĩnh. Làng Thụy Khuê có chùa Bà Ðanh. Làng Nhật Tân với vườn hoa đào nổi tiếng .Ở Thành Phố Hà Nội TP.HN, hồ Tây là khu vực có mạng lưới hệ thống di sản, di tích lịch sử đậm đặc. Chỉ riêng khu vực quanh hồ Tây hiện còn có hơn 20 ngôi đình, đền, chùa được xếp hạng với nhiều di tích lịch sử nổi tiếng. Cứ mỗi khi xuân về, những di tích lịch sử ấy lôi cuốn hàng vạn khách thập phương trong và ngoài nước đến vãn cảnh, thăm quan lễ chùa. Với lợi thế vị trí độc lạ, hồ Tây gần như bao trọn khoảng trống văn hóa truyền thống lịch sử vẻ vang gắn liền với nhiều thần thoại cổ xưa, những khu công trình thẩm mỹ và nghệ thuật, kiến trúc, gắn với lịch sử vẻ vang ngàn năm Thành Phố Hà Nội Thành Phố Hà Nội .Hồ Tây thời nay còn là lá phổi xanh của thành phố. Hồ Tây không chỉ đẹp bởi mặt nước xanh bát ngát, mà còn là vẻ đẹp thơ mộng bởi sắc tím của hoa bằng lăng, vẻ bùng cháy rực rỡ của những cánh hoa phượng hồng mỗi độ hè về. Mặt nước hồ luôn phảng phất những làn gió mát, khiến tâm hồn con người thêm thư thái. Với khoảng trống như vậy, hồ Tây thực sự là nơi đến thư giãn giải trí của nhiều người Thành Phố Hà Nội .Từ chốn rừng rậm, đầm lầy hoang hóa, qua công lao khai khẩn kiến thiết xây dựng của bao thế hệ, trong đó có sự góp phần rất lớn của một số ít vương phi những triều đại, Hồ Tây đã trở thành một thắng cảnh văn hóa truyền thống – du lịch nổi tiếng của Kinh đô Thăng Long – TP.HN. Vì vậy tất cả chúng ta hãy chung ta cùng bảo tồn và tăng trưởng thắng cảnh này .Xem Thêm Bài 💦 Thuyết Minh Về Hà Nam ❤ ️ ️ 15 Bài Giới Thiệu Hà Nam HayThuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội - 20 Bài 20

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Lăng Chủ Tịch Hồ Chí Minh – Bài 10

Cùng đón đọc bài văn hay Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP. Hà Nội Lăng Chủ Tịch Hồ Chí Minh cụ thể dưới đây .Nước Ta có rất nhiều danh lam thắng cảnh đẹp mang những ý nghĩa, giá trị rực rỡ. Tiêu biểu nhất, mang nét riêng nhất, tụ hội nét đẹp văn hóa truyền thống vạn vật thiên nhiên những vùng miền phải kể đến Lăng Bác_ nơi chứa thi hài vị lãnh tụ muôn vàn kính yêu của dân tộc bản địa Hồ Chí Minh. Lăng Bác tọa lạc tại vị trí của lễ đài cũ giữa Quảng trường Ba Đình, nơi Người đã từng chủ trì những cuộc mít tinh lớn, được khánh thành năm 1975 .Trong di chúc Bác để lại, Người muốn được hỏa táng và đặt tro mình ở ba miền quốc gia nhưng theo tâm nguyện và tình cảm của nhân dân bộ chính trị đã giữ gìn thi hài Bác vĩnh viễn để nhân dân đặc biệt quan trọng là người dân miền Nam hoàn toàn có thể đến thăm Bác. Vì lẽ đó mà lăng Bác được sinh ra .Tâm huyết và tình cảm của nhân dân Nước Ta thời ấy dành toàn vẹn trong suốt quy trình kiến thiết xây dựng lăng Bác nên từng quy trình thiết kế xây dựng đều được triển khai tỉ mỉ, công phu nhưng cũng đầy đơn giản và giản dị mà thân thiện mang đậm phong thái Nước Ta. Lăng được phong cách thiết kế để có độ vững chắc cao, chống được bom đạn và động đất cường độ bảy rích-tơ .Ngoài ra còn có khu công trình bảo vệ đặc biệt quan trọng chống lụt phòng khi Thành Phố Hà Nội bị vỡ đê. Kính quan tài phải chịu được xung lực cơ học lớn. Lăng còn được phong cách thiết kế thêm “ buồng đặc biệt quan trọng ” để hoàn toàn có thể giữ thi hài tại chỗ trong trường hợp có cuộc chiến tranh .Vật liệu kiến thiết xây dựng lăng đến từ mọi miền tổ quốc mang theo tình cảm yêu quý của nhân dân với Bác : cát được lấy từ những con suối Hòa Bình do người dân tộc bản địa Mường đem về ; đá cuội được chuyển từ những con suối vùng Sơn Dương, Chiêm Hoá, Ngòi Thìa, Tuyên Quang … ; đá chọn xây lăng từ khắp những nơi : đá Nhồi ở Thanh Hoá, đá Hoa, đá đỏ núi Non Nước … ; đá dăm được đưa từ mỏ đá Hoàng Thi ở Yên Bái, còn cát lấy từ Thanh Xuyên ( Thái Nguyên ) .Nhân dân dọc dãy Trường Sơn còn gửi ra 16 loại gỗ quý. Các loài cây từ khắp những miền được mang về đây như : cây chò nâu ở Đền Hùng, hoa ban ở Điện Biên-Lai Châu, tre từ Cao Bằng … Thanh thiếu niên thời ấy còn tổ chức triển khai những hoạt động giải trí như mài đá, nhổ cỏ, trồng cây. Hệ thống điện ship hàng chiếu sáng, phong cách thiết kế xây lăng và dữ gìn và bảo vệ thi hài Hồ Chí Minh do những chuyên viên Liên Xô đảm nhiệm. Liên Xô cũng gửi hai vạn tấm đá hoa cương và cẩm thạch mài nhẵn để trang trí cho Lăng .Với những vật liệu ấy mà kiến trúc cũng như cảnh sắc xung quanh lăng Bác càng trở nên độc lạ bởi sự tích hợp vô cùng hòa giải của những nét đẹp ba miền. Trên đỉnh lăng là hàng chữ quản trị Hồ Chí Minh ghép bằng đá ngọc màu đỏ thẫm của Cao Bằng. Cửa lăng làm từ những cây gỗ quý từ Tây Nguyên .Tiền sảnh ốp đá hoa cương vân đỏ hồng, làm nền cho dòng chữ “ Không có gì quý hơn Độc lập Tự do ” và chữ ký của Hồ Chí Minh được dát bằng vàng. 200 bộ cửa trong Lăng được làm từ những loại gỗ quý do nhân dân Nam Bộ, Tây Nguyên, Quảng Nam – Thành Phố Đà Nẵng, và bộ đội Trường Sơn gửi ra, và do những nghệ nhân nghề mộc của Nam Hà, Hà Bắc, và Nghệ An thực thi .Cánh cửa vào phòng đặt thi hài do hai cha con nghệ nhân ở làng Gia Hòa đóng. Hai bên cửa chính là hai cây hoa đại. Phía trước và phía sau lăng trồng 79 cây vạn tuế tượng trưng cho số tuổi 79 của Hồ quản trị. Hai bên phía nam và bắc của lăng là hai rặng tre, loại cây hình tượng cho nước Nước Ta .Trước cửa lăng luôn có hai người lính đứng gác, cứ một giờ đổi gác một lần. Chính giữa lăng là phòng đặt thi hài ốp đá cẩm thạch Hà Tây. Trên tường có 2 lá quốc kỳ và đảng kỳ lớn, ghép từ 4.000 miếng đá hồng ngọc Thanh Hóa, hình búa liềm và sao vàng được ghép bằng đá cẩm vân màu vàng sáng .Thi hài Bác Hồ được đặt trong hòm kính. Qua lớp kính trong suốt, thi hài Hồ Chí Minh nằm trong bộ quần áo ka ki bạc mầu, dưới chân có đặt một đôi dép cao su đặc. Trong những dịp có người viếng lăng, sẽ có bốn người lính đứng gác. Chiếc hòm kính đặt thi hài là một khu công trình kỹ thuật và nghệ thuật và thẩm mỹ do những người thợ bậc thầy của hai nước Việt – Xô chế tác .

Giường được chế tác bằng đồng, có dải hoa văn bông sen được cách điệu, ba mặt giường lắp kính có độ chịu xung lực cao. Nóc giường bằng sắt kẽm kim loại, có mạng lưới hệ thống chiếu sáng và mạng lưới hệ thống điều hòa tự động hóa. Giường được đặt trên bệ đá, có mạng lưới hệ thống thang máy tự động hóa. Lăng có hình vuông vắn, cửa quay sang phía Đông, hai phía Nam và Bắc có hai lễ đài dành cho khách trong những dịp lễ lớn .Trước lăng là Quảng trường Ba Đình với một đường dành cho lễ diễu binh, duyệt binh, và một thảm cỏ có những ô vuông cỏ xanh tươi suốt bốn mùa. Thẳng tiếp qua sân cỏ là đường Bắc Sơn, có trồng hoa hồng đỏ và hoa đào. Tận cùng đường Bắc Sơn là đài Liệt sĩ. Bên phía tây của trung tâm vui chơi quảng trường là khu lưu niệm Hồ Chí Minh. Tại đây có Viện bảo tàng Hồ Chí Minh, ngôi nhà sàn .Lăng Bác Open năm ngày trong tuần : thứ Ba, thứ Tư, thứ Năm, thứ Bảy và Chủ Nhật, ngừng hoạt động trùng tu vào tháng Mười và tháng 11. Nơi đây không chỉ lưu giữ tình cảm nhân dân những vùng miền trên quốc gia Nước Ta với Bác mà còn được tạo nên bởi tận tâm và sự tôn kính của Liên Xô với quản trị Hồ Chí Minh .Đến Lăng Bác để được gần Bác, hòa vào không khí ấm cúng, thiêng liêng mà thân thiện, bình dị, cảm nhận sự thanh thản trong tâm hồn và để thêm yêu quý, kính trọng vị cha già “ không con mà có triệu con ”, như nhà thơ Tố Hữu đã từng viết : “ Yêu Bác lòng ta trong sáng hơn ” .Đọc Thêm Bài 💦 Thuyết Minh Về Hà Giang ❤ ️ ️ 15 Bài Giới Thiệu Hà Giang Hay

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Thành Cổ Loa – Bài 11

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Thành Cổ Loa, là một trong những di tích lịch sử lịch sử dân tộc nổi tiếng được nhiều hành khách chăm sóc .Thành Cổ Loa thuộc xã Cổ Loa, huyện Đông Anh, TP. Hà Nội, là kinh đô của nhà nước Âu Lạc ( tên nước Nước Ta thời đó ), dưới thời An Dương Vương vào khoảng chừng thế kỷ thứ III trước Công nguyên và của nhà nước Vạn Xuân ( tên nước Nước Ta thời đó ) dưới thời Ngô Quyền thế kỷ X sau Công nguyên .Nhắc đến Cổ Loa, người ta nghĩ ngay đến truyền thuyết thần thoại về An Dương Vương được thần Kim Quy bày cho cách xây thành, về chiếc nỏ thần làm từ móng rùa thần và mối tình bi thương Mị Châu – Trọng Thủy. Đằng sau những câu truyện thiên về tâm linh ấy, thế hệ con cháu còn mày mò được những giá trị khảo cổ to lớn của Cổ Loa .Vào thời Âu Lạc, Cổ Loa nằm vị trí đỉnh của tam giác châu thổ sông hồng và là nơi giao lưu quan trọng của đường thủy và bộ. Về giao thông vận tải đường thủy, Cổ Loa có một vị trí vô cùng thuận tiện. Đó là vị trí nối tiếp mạng lưới đường thủy của sông Hồng cùng với mạng lưới đường thủy của sông Tỉnh Thái Bình .Địa điểm Cổ Loa chính là đất Phong Khê, lúc đó là một vùng đồng bằng phong phú có xóm làng, dân cư đông đúc, sống bằng nghề làm ruộng, đánh cá và thủ công nghiệp. Việc dời đô từ Phong Châu về đây, ghi lại một tiến trình tăng trưởng của dân cư Việt cổ, tiến trình người Việt chuyển TT quyền lực tối cao từ vùng Trung du bán sơn địa về định cư tại vùng đồng bằng .Thành được kiến thiết xây dựng kiểu vòng ốc ( nên gọi là Loa thành ) tương truyền có tới 9 vòng, dưới thành ngoài là hào sâu ngập nước thuyền bè đi lại được. Ngày nay, ở Cổ Loa còn lại 3 vòng thành đất : thành ngoài ( 8 km ), thành giữa ( hình đa giác, chu vi 6,5 km ) và thành trong ( hình chữ nhật, chu vi 1,6 km ) .Thân thành ngày này còn có chiều cao trung bình từ 4 – 5 m, có chỗ còn cao tới 12 m, chân thành rộng tới 20 – 30 m.

Các cửa của ba vòng thành cũng được sắp xếp rất khéo ; không hề nằm cùng trên một trục thẳng mà lệch chéo đi rất nhiều. Do đó đường nối hai cửa thành ở cùng một hướng đều là một đường quanh co, lại có ụ phòng ngự ở hai bên nên gây rất nhiều trở ngại cho quân địch khi tiến đánh thành .Thành nội hình chữ nhật, cao trung bình 5 m so với mặt đất, mặt thành rộng từ 6 m – 12 m, chân rộng từ 20 m – 30 m, chu vi 1.650 m và có một cửa nhìn vào tòa kiến trúc Ngự triều di quy. Thành trung là một vòng thành không có khuôn hình phù hợp, dài 6.500 m, nơi cao nhất là 10 m, mặt thành rộng trung bình 10 m, có năm cửa ở những hướng đông, nam, bắc, tây-bắc và tây-nam, trong đó cửa đông ăn thông với sông Hồng. Thành ngoại cũng không có hình dáng rõ ràng, dài hơn 8.000 m, cao trung bình 3 m – 4 m ( có chỗ tới hơn 8 m ) .Mỗi vòng thành đều có hào nước bao quanh bên ngoài, hào rộng trung bình từ 10 m đến 30 m, có chỗ còn rộng hơn.

Các vòng hào đều thông với nhau và thông với sông Hoàng. Sự tích hợp của sông, hào và tường thành không có hình dạng nhất định, khiến thành như một mê cung, là một khu quân sự chiến lược vừa thuận tiện cho tiến công vừa tốt cho phòng thủ ..Qua những tiến trình lịch sử vẻ vang, Cổ Loa có rất nhiều tên : Loa thành ( thành ốc ), thành Côn Lôn, thành Tư Long, Cửu thành, Thành Việt Vương, thành Khả Lũ, Cổ Loa thành. Đến thế kỷ thứ X, thời kỳ Ngô Quyền làm vua, Cổ Loa lại trở thành kinh đô lần thứ hai. Thành Cổ Loa được những nhà khảo cổ học nhìn nhận là “ tòa thành cổ nhất, quy mô lớn vào bậc nhất, cấu trúc cũng thuộc loại độc lạ nhất trong lịch sử vẻ vang kiến thiết xây dựng thành lũy của người Việt cổ ” .Khi xây thành, người Việt cổ đã biết tận dụng tối đa và khôn khéo những địa hình tự nhiên. Họ tận dụng độ cao của những đồi, gò, đắp thêm đất cho cao hơn để xây nên hai bức tường thành phía ngoài, cho nên vì thế hai bức tường thành này có đường nét uốn lượn theo địa hình chứ không băng theo đường thẳng như bức tường thành TT .Người xưa lại xây thành bên cạnh con sông Hoàng để dùng sông này vừa làm hào bảo vệ thành vừa là nguồn phân phối nước cho hàng loạt mạng lưới hệ thống hào vừa là đường thủy quan trọng. Chiếc Đầm Cả to lớn nằm ở phía Đông cũng được tận dụng biến thành bến cảng làm nơi tụ họp cho đến cả hàng trăm thuyền bè .Chất liệu đa phần dùng để xây thành là đất, sau đó là đá và gốm vỡ. Đá được dùng để kè cho chân thành được vững chãi. Các đoạn thành ven sông, ven đầm được kè nhiều đá hơn những đoạn khác. Đá kè là loại đá tảng lớn và đá cuội được chở tới từ những miền khác. Xen giữa đám đất đá là những lớp gốm được rải dày mỏng mảnh khác nhau, nhiều nhất là ở chân thành và rìa thành để chống sụt lở .

Các cuộc khai thác khảo cổ học đã tìm thấy một số lượng gốm khổng lồ gồm ngói ống, ngói bản, đầu ngói, đinh ngói. Ngói có nhiều loại với độ nung khác nhau. Có cái được nung ở nhiệt độ thấp, có cái được nung rất cao gần như sành. Ngói được trang trí nhiều loại hoa văn ở một mặt hay hai mặt .Thành Cổ Loa theo tương truyền gồm 9 vòng xoáy trôn ốc, nhưng địa thế căn cứ trên dấu tích hiện còn, những nhà khoa học nhận thấy thành có 3 vòng, trong đó vòng thành nội rất hoàn toàn có thể được làm về sau, dưới thời Ngô Quyền. Chu vi vòng ngoài 8 km, vòng giữa 6,5 km, vòng trong 1,6 km, diện tích quy hoạnh TT lên tới 2 km² .Thành được xây theo chiêu thức đào đất đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp đến đâu, lũy xây đến đó. Mặt ngoài lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để đánh vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao trung bình từ 4 m – 5 m, có chỗ cao đến 8 m – 12 m. Chân lũy rộng 20 m – 30 m, mặt lũy rộng 6 m – 12 m. Khối lượng đất đào đắp ước tính 2,2 triệu mét khối .Hàng năm, tiệc tùng Cổ Loa tưởng niệm vua An Dương Vương được tổ chức triển khai vào mùa xuân, ngày mùng 6 tháng giêng. Có 8 làng trong xã Cổ Loa tổ chức triển khai rước kiệu truyền thống lịch sử tụ về sân đình Cổ Loa, dâng lễ, bộc lộ tấm lòng tôn kính so với vị vua có công lao to lớn trong việc dựng nước và giữ nước, chỉ đứng sau những vua Hùng .

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Văn Miếu Quốc Tử Giám – Bài 12

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP.HN Văn Miếu Văn Miếu, đây được xem là hình tượng của TP. hà Nội .Trong số những di tích lịch sử lịch sử vẻ vang của Thành Phố Hà Nội, Văn Miếu – Văn Miếu là một di tích lịch sử gắn liền với sự xây dựng của kinh đô Thăng Long dưới triều Lý, đã có lịch sử dân tộc gần nghìn năm, với quy mô khang trang bề thế nhất, tiêu biểu vượt trội nhất cho Thành Phố Hà Nội và cũng là nơi được coi là hình tượng cho văn hóa truyền thống, lịch sử dân tộc Nước Ta .Văn Miếu – Văn Miếu là quần thể di tích lịch sử phong phú và đa dạng chủng loại. Là tổng hợp gồm hai di tích lịch sử chính : Văn Miếu thờ Khổng Tử, những bậc hiền triết của Nho giáo và Tư nghiệp Văn Miếu Đường Chu Văn An, người thầy tiêu biểu vượt trội đạo cao, đức trọng của nền giáo dục Nước Ta ; và Văn Miếu, trường quốc học hạng sang tiên phong của Nước Ta, với hơn 700 năm hoạt động giải trí đã giảng dạy hàng nghìn nhân tài cho quốc gia .Quần thể kiến trúc Văn Miếu – Văn Miếu được bố cục tổng quan đăng đối từng khu, từng lớp theo trục Bắc Nam, mô phỏng tổng thể và toàn diện quy hoạch khu Văn Miếu thờ Khổng Tử ở quê nhà ông tại Khúc Phụ, Sơn Đông, Trung Quốc. Tuy nhiên, quy mô ở đây đơn thuần hơn, kiến trúc đơn thuần hơn và theo phương pháp truyền thống lịch sử nghệ thuật và thẩm mỹ dân tộc bản địa .Phía trước Văn Miếu có một hồ lớn gọi là hồ Văn Chương, tên cũ xưa gọi là Thái Hồ. Giữa hồ có gò Kim Châu, trước đây có lầu để ngắm cảnh. Ngoài cổng chính có tứ trụ, hai bên tả hữu có bia “ Hạ Mã ”, xung quanh khu vực xây tường cao bao quanh. Cổng Văn Miếu xây kiểu tam quan, trên có 3 chữ “ Văn Miếu Môn ” kiểu chữ Hán cổ xưa .Trong Văn Miếu chia làm 5 khu vực rõ ràng, mỗi khu vực đều có tường ngăn cách và cổng đi lại liên hệ với nhau :Khu thứ nhất : mở màn với cổng chính Văn Miếu Môn đi đến cổng Đại Trung Môn, hai bên có cửa nhỏ là Thành Đức Môn và Đạt Tài Môn .Khu thứ hai : từ Đại Trung Môn vào đến khuê Văn Các ( do Đức Tiền Quân Tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành cho xây năm 1805 ). Khuê Văn Các là khu công trình kiến trúc tuy không đồ sộ tuy nhiên tỷ suất hài hòa và thích mắt.

Kiến trúc gồm 4 trụ gạch vuông ( 85 cm x 85 cm ) bên dưới đỡ tầng gác phía trên, có những cấu trúc gỗ rất đẹp .Tầng trên có 4 cửa hình tròn trụ, hàng lan can con tiện và con sơn đỡ mái bằng gỗ đơn thuần, mộc mạc. Mái ngói chồng hai lớp tạo thành công xuất sắc trình 8 mái, gờ mái và mặt mái phẳng. Gác là một lầu vuông tám mái, bốn bên tường gác là hành lang cửa số tròn hình mặt trời toả tia sáng. Hình tượng Khuê Văn Các mang tổng thể những tinh tú của khung trời tỏa xuống toàn cầu và toàn cầu nơi đây được tượng trưng hình vuông vắn của giếng Thiên Quang. Công trình mang vẻ đẹp sao Khuê, ngôi sao 5 cánh sáng tượng trưng cho văn học .Nơi đây thường được dùng làm nơi chiêm ngưỡng và thưởng thức những sáng tác văn thơ từ cổ xưa tới nay. Hai bên phải trái Khuê Văn Các là Bi Văn Môn và Súc Văn Môn dẫn vào hai khu nhà bia tiến sỹ .Khu thứ ba : gồm hồ nước Thiên Quang Tỉnh ( nghĩa là giếng soi ánh mặt trời ), có hình vuông vắn. Hai bên hồ là 2 khu nhà bia tiến sỹ. Mỗi tấm bia được làm bằng đá, khắc tên những vị thi đỗ Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp, Tiến sĩ. Bia đặt trên sống lưng một con rùa. Hiện còn 82 tấm bia tiến sỹ về những khoa thi từ năm 1442 đến năm 1779 .Trong đó, 12 bia tiên phong ( cho những khoa thi những năm 1442 – 1514 ) được dựng vào thời Lê sơ, 2 bia ( cho những khoa 1518, 1529 ) được dựng vào triều nhà Mạc, còn 68 bia sau cuối ( những khoa thi những năm 1554 – 1779 ) được dựng vào thời Lê trung hưng. Mỗi khu nhà bia gồm có 1 Bi đình nằm ở chính giữa và 4 nhà bia ( mỗi nhà 10 bia ) xếp thành hai hàng, nằm hai bên Bi đình. Bi đình khu bên trái Thiên Quang Tỉnh chứa bia tiến sỹ năm 1442, còn Bi đình khu bên phải chứa bia tiến sỹ năm 1448 .Khu thứ tư : là khu TT và là kiến trúc hầu hết của Văn Miếu, gồm hai khu công trình lớn bố cục tổng quan song song và tiếp nối đuôi nhau nhau. Toà ngoài nhà là Bái đường, toà trong là Thượng cung .Khu thứ năm : là khu Thái Học, trước kia đã có một thời kỳ đây là khu đền Khải Thánh, thờ cha mẹ Khổng Tử, nhưng đã bị hủy hoại. Khu nhà Thái Học mới được kiến thiết xây dựng lại năm 2000 .Trong Văn Miếu có tượng Khổng Tử và Tứ phối ( Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư, Mạnh Tử ). Ở điện thờ Khổng Tử có hai cặp hạc cưỡi trên sống lưng rùa. Đây là hình tượng rất đặc trưng tại những đền, chùa, lăng tẩm, miếu mạo ở Nước Ta.

Hình ảnh hạc chầu trên sống lưng rùa trong nhiều ngôi chùa, miếu …, hạc đứng trên sống lưng rùa bộc lộ của sự hòa giải giữa trời và đất, giữa hai thái cực âm – dương. Hạc là con vật tượng trưng cho sự tinh tuý và thanh cao. Theo thần thoại cổ xưa rùa và hạc là đôi bạn rất thân nhau .Rùa tượng trưng cho con vật sống dưới nước, biết bò, hạc tượng trưng cho con vật sống trên cạn, biết bay. Khi trời làm mưa lũ, ngập úng cả một vùng to lớn, hạc không hề sống dưới nước nên rùa đã giúp hạc vượt vùng nước ngập úng đến nơi khô ráo. trái lại, khi trời hạn hán, rùa đã được hạc giúp đưa đến vùng có nước. Điều này nói lên lòng chung thuỷ và sự tương hỗ trợ giúp nhau trong lúc khó khăn vất vả, hoạn nạn giữa những người bạn tốt .Năm 1999, để kỷ niệm 990 năm Thăng Long – Thành Phố Hà Nội ( 1010 – 2000 ), nhà nước ta cho kiến thiết xây dựng lại khu Thái Học – Văn Miếu theo lối kiến trúc cổ, thờ những vị vua : Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông, Lê Thánh Tông và Nhà giáo Đường Chu Văn An là những người có nhiều công giữ gìn và bồi đắp nền Nho học trong trường ĐH tiên phong của nước ta. Khuê Văn Các ở Văn Miếu – Văn Miếu đã được công nhận là hình tượng của thành phố Thành Phố Hà Nội .Chia Sẻ Bài 🌹 Thuyết Minh Về TP. Đà Nẵng ❤ ️ ️ 15 Bài Giới Thiệu TP. Đà Nẵng Hay

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Chùa Một Cột – Bài 13

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP.HN Chùa Một Cột là biểu tượng văn hóa ngàn năm của Thành Phố Hà Nội .Chùa Một Cột là khu công trình kiến trúc độc lạ gắn liền với những giá trị về văn hóa truyền thống, lịch sử dân tộc của dân tộc bản địa. Chùa Một Cột không chỉ được nhìn nhận là ngôi chùa có kiến trúc thẩm mỹ và nghệ thuật độc nhất ở Nước Ta cũng như Châu Á Thái Bình Dương mà còn được biết đến là điểm đến tâm linh, trở thành biểu tượng văn hóa ngàn năm của TP. hà Nội TP. Hà Nội .Chùa Một Cột còn có tên gọi khác là Diên Hựu Tự hoặc Liên Hoa Đài, ngôi chùa nổi tiếng bởi kiến trúc thiết kế xây dựng rất độc lạ, hàng loạt chùa được thiết kế xây dựng trên một cột trụ bằng đá cao khoảng chừng 4 m. Ngôi chùa được thi công thiết kế xây dựng vào thời Lý trên đất thôn Thanh Bảo thuộc huyện Quảng Đức và nằm ở phía Tây của Hoàng Thành Thăng Long xưa. Ngày nay chùa nằm ở phố Chùa Một Cột, cạnh Quảng trường Ba Đình – Lăng Chủ Tịch .Chùa Một Cột được thiết kế xây dựng dựa theo cảm hứng từ giấc mộng của vua Lý Thái Tông. Trong mơ vua thấy Phật Bà Quan Âm ngồi trên đài hoa sen và được mời lên đài. Khi tỉnh dậy vua kể lại giấc mơ cho triều thần nghe và được nhà sư Thiên Tuế khuyên nên xây chùa. Vì vậy vào mùa đông năm 1049 vua Lý Thái Tông cho thiết kế xây dựng chùa.

Để tạo nên chùa Một Cột Vua đã cho dựng một cột đá giữa hồ và xây đài hoa sen có tượng Bồ Tát Quan Thế m ở trên .Sau khi dựng chùa, vua Lý Anh Tông thường lui tới cầu phúc và làm việc thiện vậy nên ít sau đó hoàng hậu mang thai sinh ra một hoàng tử tuấn tú. Nhờ sự sinh ra thần kì của hoàng tử mà vua đã coi đó là ân huệ mà trời đất ban vì vậy đã cho xây một ngôi chùa khác bên cạnh chùa một cột để tạ ơn. Cụm di tích lịch sử này được đặt tên Diên Hựu Tự với mong ước “ phước lành vĩnh viễn ” .Vì muốn trùng tu lại chùa nên năm 1105 vua Lý Nhân Tông cho người thiết kế xây dựng lại và dựng thêm hai tháp lợp sứ trắng trước sân. Ba năm sau Nguyên Phi Ỷ Lan lệnh cho người đúc “ Giác thế chung ” để thức tỉnh lòng thế nhân .Chùa Một Cột là di tích lịch sử lịch sử dân tộc có giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và được nhìn nhận cao không riêng gì trong nước mà còn trên quốc tế. Thật vậy, vào năm 1962 chùa đã được công nhận là Di tích lịch sử dân tộc kiến trúc thẩm mỹ và nghệ thuật Quốc gia và đến năm 2012 chùa Một Cột đã xác lập kỷ lục là “ Ngôi chùa có kiến trúc độc lạ nhất Châu Á Thái Bình Dương ” bởi tổ chức triển khai Kỷ lục châu Á .Chùa Một Cột được ca tụng là ngôi chùa có kiến trúc độc lạ một không hai bởi chùa Một Cột mang hình dáng của một đóa sen lớn đang vươn mình khỏi mặt nước, hình tượng bông sen gợi cho người ta sự thuần khiết cao quý, sáng trong thuần túy. Toàn bộ khoảng trống chùa được đặt trên một trụ đá cao 4 mét do hai khối đá cấu thành hợp với nhau có đường kính 1,2 mét dưới hồ Linh Chiểu .Ao nước phía dưới chùa được bao quanh bởi lan can làm bằng những viên gạch sành tráng men xanh với những họa tiết hình khối. Mái chùa lợp ngói cổ với theo kiểu hình đao cong vút và trên đỉnh đắp hình rồng bộc lộ sức mạnh thần thánh, quyền uy lẫm liệt .Chùa Một Cột đã trở thành một trong những hình tượng mang đậm tính dân tộc bản địa, là khu vực thăm quan nổi tiếng của TP. hà Nội TP. Hà Nội. Chùa không những nổi tiếng trong nước mà còn được rất nhiều khách du lịch thăm quan, du lịch quốc tế tìm đến để du lịch thăm quan, chiêm ngưỡng và thưởng thức nét đẹp độc lạ đậm chất văn hóa truyền thống truyền thống dân tộc bản địa

 

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Chùa Hương – Bài 14

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Thành Phố Hà Nội Chùa Hương, là một trong những ngôi chùa lớn và rất linh nổi tiếng tại Nước Ta .Nói về văn hóa truyền thống tâm linh của người Việt không hề không nhắc đến những đền chùa cổ kính, rất thiêng mang nét đẹp đặc trưng, trì trệ dần, nơi bày tỏ niềm tôn kính, biết ơn với người xưa, với tín ngưỡng tôn giáo. Một trong những ngôi chùa cổ, nổi tiếng của nước ta phải kể đến chùa Hương – danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử lịch sử dân tộc văn hóa truyền thống và tín ngưỡng của Nước Ta .Chùa Hương hay còn gọi là Hương Sơn là cả một quần thể văn hóa truyền thống – tôn giáo Nước Ta, gồm hàng chục ngôi chùa thờ Phật, vài ngôi đền thờ thần, những ngôi đình, thờ tín ngưỡng nông nghiệp, nằm ở xã Hương Sơn, huyện Mỹ Đức, thành phố TP. Hà Nội, được kiến thiết xây dựng vào khoảng chừng cuối thế kỷ 17 vào thời kỳ Đàng Trong – Đàng Ngoài, sau đó bị hủy hoại trong kháng chiến chống Pháp năm 1947, sau đó được phục dựng lại năm 1988 do Thượng Tọa Thích Viên Thành dưới sự chỉ dạy của cố Hòa thượng Thích Thanh Chân .Nơi đây gắn liền với với tín ngưỡng dân gian thờ Bà Chúa Ba, theo phật thoại xưa kể lại rằng người con gái thứ ba của vua Diệu Trang Vương nước Hương Lâm tên là Diệu Thiện chính là chúa Ba hiện thân của Bồ Tát Quan Thế Âm, trải qua nhiều thử thách, gian truân với chín năm tu hành bà đã đắc đạo thành Phật để cứu độ chúng sinh .Dưới đôi bàn tay khôn khéo của người xưa cùng với những nét đẹp tạo hóa mà vạn vật thiên nhiên ban tặng, mà vẻ đẹp của chùa Hương mang một dấu ấn rất riêng, đưa ta đi từ giật mình này đến giật mình khác. Quần thể chùa Hương có nhiều khu công trình kiến trúc rải rác trong thung lũng suối Yến .Khu vực chính là chùa Ngoài, còn gọi là chùa Trò, tên chữ là chùa Thiên Trù. Chùa nằm không xa bến Trò nơi khách hành hương đi ngược suối Yến từ bến Đục vào chùa thì xuống đò ở đấy mà lên bộ. Tam quan chùa được cất trên ba khoảng chừng sân rộng lát gạch. Sân thứ ba dựng tháp chuông với ba tầng mái .Đây là một khu công trình cổ, dáng dấp độc lạ vì lộ hai đầu hồi tam giác trên tầng cao nhất. Tháp chuông này nguyên thủy thuộc chùa làng Cao Mật, tỉnh HĐ Hà Đông, năm 1980 được vận động và di chuyển về chùa Hương làm tháp chuông. Chùa Chính, tức chùa Trong không phải là một khu công trình tự tạo mà là một động đá vạn vật thiên nhiên .Ở lối xuống hang động có cổng lớn, trán cổng ghi bốn chữ “ Hương Tích động môn ”. Qua cổng là con dốc dài, lối đi xây thành 120 bậc lát đá.

Vách động có năm chữ Hán “ Nam thiên đệ nhất động ” là bút tích của Tĩnh Đô Vương Trịnh Sâm. Ngoài ra động còn có 1 số ít bia và thi văn tạc trên vách đá .Lễ hội chùa Hương được tổ chức triển khai vào ngày mồng sáu tháng giêng, thường lê dài đến hạ tuần tháng ba âm lịch. Vào dịp lễ, hàng triệu phật tử cùng hành khách tứ phương lại nô nức trẩy hội chùa Hương .Đỉnh cao của tiệc tùng là từ rằm tháng giêng đến 18 tháng hai âm lịch. Đây là dịp nghỉ lễ khai sơn của địa phương nhưng ngày này nghi lễ khai sơn được hiểu theo nghĩa mở – Open chùa. Lễ hội chùa Hương trong phần lễ thực thi rất đơn thuần .Một ngày trước khi khai hội, toàn bộ những đền, chùa, đình, miếu đều được thắp hương nghi ngút. Ở trong chùa Trong có lễ dâng hương, gồm hương, hoa, đèn, nến, hoa quả và thức ăn chay. Lúc cúng có hai tăng ni mặc áo cà sa mang đồ lễ chay đàn rồi mới tiến dùng đồ lễ lên bàn thờ cúng .Từ ngày mở hội cho đến hết hội, chỉ đôi lúc mới có sư ở những chùa trên đến gõ mõ tụng kinh chừng nửa giờ tại những chùa, miếu, đền. Còn hương khói thì không khi nào dứt. Về phần lễ có nghiêng về “ thiền ”. Nhưng ở chùa ngoài lại thờ những vị sơn thần thượng đẳng với đủ sắc tố của đạo giáo .Đền Cửa Vòng là “ chân long linh từ ” thờ bà chúa Thượng Ngàn, người quản lý cả vùng rừng núi xung quanh với cái tên là “ tì nữ tuý Hồng ” của sơn thần tối cao. Chùa Bắc Đài, chùa Tuyết Sơn, chùa Cả và đình Quân thờ ngũ hổ và tín ngưỡng cá thần. Ta hoàn toàn có thể thấy phần lễ là tổng hợp toàn thể mạng lưới hệ thống tín ngưỡng, gần như là toàn diện và tổng thể những tín ngưỡng tôn giáo của Nước Ta .Trong liên hoan có rước lễ và rước văn. Người làng dinh kiệu tới nhà ông soạn văn tế, rước bản văn ra đền để chủ tế trịnh trọng đọc, điều khiển và tinh chỉnh những bô lão của làng làm lễ tế rước những vị thần làng. Lễ hội chùa Hương còn là nơi quy tụ những hoạt động và sinh hoạt văn hóa truyền thống dân tộc bản địa độc lạ như bơi thuyền, leo núi và những chiếu hát chèo, hát văn .Không chỉ có vẻ đẹp độc lạ của kiến trúc, cảnh sắc chùa cùng với nét rực rỡ của ngày lễ hội mà chùa Hương còn tiềm ẩn những giá trị thâm thúy về văn hóa truyền thống tâm linh, lịch sử dân tộc dân tộc bản địa và còn là giá trị sống của chuỗi tăng trưởng con người từ rất lâu rồi đến ngày này, cần được bảo tồn, duy trì và gìn giữ di sản mà ông cha ta để lại .Như vậy, với những giá trị đó, chùa Hương chính là niềm tự hào của người Thành Phố Hà Nội nói chung và người Nước Ta nói riêng, đến với chùa Hương là đến với khoảng trống thanh tịnh, sống chậm lại để cảm nhận sự nhẹ nhõm trong tâm hồn, buông bỏ mọi áp lực đè nén, căng thẳng mệt mỏi trong đời sống ngoài kia .

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở Hà Nội Chùa Trấn Quốc – Bài 15

Thuyết Minh Về Một Danh Lam Thắng Cảnh Ở TP. Hà Nội Chùa Trấn Quốc nổi tiếng được SCR.VN ra mắt đến bạn đọc sau đây .Nhắc đến chùa TP.HN không hề không nhắc đến chùa Trấn Quốc – một trong những ngôi chùa cổ lịch sử dân tộc truyền kiếp nhất nơi đây. Chùa Trấn Quốc cũng là một trong những niềm tự hào của người dân TP.HN nói riêng và nhân dân Nước Ta nói chung .Theo sử sách ghi chép lại thì chùa Trấn Quốc vốn có tên là chùa Khải Quốc, mở màn dựng từ thời Lý Nam Đế tại một thôn quê gần bờ sông Hồng. Chùa được dời vào và dựng trên nền xưa của cung Thúy Hoa, điện Hàn Nguyên vào năm 1615 .Những năm về sau, được sự tương hỗ của vua Minh Mạng, vua Thiệu Trị cùng góp phần của nhân dân chùa được trùng tu lại, đặt thêm chuông tượng và lan rộng ra diện tích quy hoạnh. Năm 1842, vua Thiệu Trị quyết định hành động đổi tên chùa thánh Trấn Bắc. Đến đời vua Lê Hy Tông, chùa đổi tên là Trần Quốc và được dùng cho đến thời nay .Chùa Trấn Quốc nằm trên đường Thanh Niên, phường Yên Phụ, Q. Tây Hồ, thành phố TP. Hà Nội. Chùa tọa lạc tại một hòn hòn đảo phía đông Tây Hồ của một hồ nước ngọt to lớn .Phía trên của chùa là hai câu đố được viết bằng chữ Nôm : “ Vang tai xe ngựa qua đường tục / Mở mặt giang sơn đứng cửa thiền ”, ngoài những, con được ghi thêm ba chữ Phương điện môn ở TT .Chùa có cấu trúc được phong cách thiết kế theo những nguyên tắc, trình tự nhất định. Có ba ngôi chính với nhiều lớp nhà, được nối thành hình chữ công, gồm có Tiền đường, thượng điện và nhà thiêu hương. Tiền đường của chùa Trấn Quốc hướng về phía Tây. Có hai dãy hiên chạy dọc dài ở hai bên nhà thượng điện và nhà thiêu hương. Có một gác chuông ba gian nằm trên trục sánh chính, ở phía sau thượng điện .Bên trong chùa Trấn Quốc còn có những nhà tổ, nhà bia và 1 số ít mộ tháp cổ. Mộ tháp cổ điển hình nổi bật trong khuôn viên của chùa là Bảo tháp lục độ đài sen. Bao tháp cổ cao hơn 15 m với 11 tầng. Mỗi tầng đều được đặt những pho tượng Phật bà trong những ô cửa hình vòm. Đỉnh tháp được gọi là Cửu phẩm liên hoa vì nó là đài sen 9 tầng, được làm từ đá quý .Đối xứng với bảo tháp là một cây bồ đề lớn với ý nghĩa : “ Hoa sen tượng trưng cho Phật tính chân, như tính sinh ở dưới bùn mà không bị ô uế. Bồ đề là trí giác, trí tuệ vô thượng. Tất cả đều hàm ý nghĩa bản thể và hiện tượng kỳ lạ của những pháp ” .Chùa Trấn Quốc không chỉ là ngôi chùa cổ có kiến trúc độc lạ mà còn là một hình tượng của nền văn hóa truyền thống truyền kiếp của người dân TP. Hà Nội nói riêng, của Nước Ta nói chung. Hơn nữa, ngôi chùa còn là một trong những vật chứng rõ nét cho sự tăng trưởng Phật giáo ở Nước Ta .

Có thể thấy rằng, kiến trúc chùa có sự hài hòa giữa tính uy nghiêm, cổ kính với sự thanh nhã, yên bình của cảnh quan. Nhớ vậy mà nơi đây thu hút nhiều du khách trong và ngoài nước đến tham quan, đặc biệt là các tín đồ phật tử. Hy vọng rằng trong tương lai những nét văn hóa của chùa sẽ được lưu giữ và phát triển hơn nữa.

Thuyết minh về một danh lam thắng cảnh ở Hà Nội – Chùa Diên Hựu – Bài tham khảo 1

Chùa một cột nằm trong khu di tích chùa Diên Hựu, Thôn Thanh Bảo, Quảng Đức vào thời lý. Đến nay được gọi là Chùa Một Cột thuộc Ba Đình gần Lăng Bác, Hà Nội.

Được khởi công và xây dựng vào 10/1049 âm lịch. Trước kia chùa có rất nhiều tên khác nhau như chùa Mật (tiếng Hán-Nôm) và “Diên Hựu tự”, “Liên Hoa Đài”. Theo tìm hiểu của taxi 7 chỗ Hà Nội, Ngôi chùa được xây dựng theo một giấc mơ của vua Lý Thái Tông (1028-1054). Có một lần vua Lý Thái Tông đã mơ thấy phật quan âm ngồi trên đài sen và dắt mình lên đài. Khi tỉnh dậy, Nhà Vua kể cho bề tôi nghe và được nhà sư Thiền Tuệ gợi ý nên xây dựng ngôi chùa và nhà vua đã dựa theo ý tưởng thiết kế của Thiền Tuệ để xây dựng ngôi chùa.

Thuyết minh về một danh lam thắng cảnh ở Hà Nội

Ngôi chùa được thiết kế bằng gỗ ở phần dưới là cột đã tượng trưng cho thân sen, còn phía trên là đài sen. Bên trong có tượng phật bà Quan Âm để thờ. Cho đến năm 1105, Vua Lý Nhân Tông cho mở rộng kiến trúc của chùa và xây dựng thêm hồ Linh Chiểu.Về sau, chùa chỉ còn lại ngôi chùa nhỏ như ngày nay. Gồm có đài Liên Hoa hình vuông, chiều dài mỗi cạnh chùa là 3m, mái cong cong, dựng trên cột đá cao 4 m, đường kính 1,2m có cột đá là 2 khúc chồng lên nhau thành một khối. Tiếp đến là hệ thống đòn bẩy để giữ thăng bằng cho ngôi chùa phía trên. Ngôi chùa được xây dựng vươn lên khỏi mặt nước là một kiến trúc độc đáo. Phía dưới là hồ hình vương bao quanh bởi gạch tráng men màu xanh.

Với vốn lịch sử mà taxi sân bay nội bài được biết thì cho đến năm 1840- 1850, ngôi chùa một cột được trùng tu và tôn tạo, lần tiếp theo là vào năm 1920. Vào năm 1955, Đài Liên Hoa được sửa chữa bởi kiến trúc sư Nguyễn Bá Lăng. Năm 1995, ngôi Tam bảo được trùng tu với tổng số tiền lên tới 500 triệu đồng. và tiếp theo là trùng tu nhà mẫu năm 1997 hết 200 triệu đồng.

Chùa một cột là một trong những danh lam thắng cảnh được bộ văn hóa nước ta xếp hạng di tích lịch sử, nghệ thuật, kiến trúc vào năm 4/1962. Chùa Một Cột có một ý nghĩa lịch sử và văn hóa vô cùng to lớn. Đây cũng là biểu tượng của người Hà Nội ngàn năm văn hiến. Có một điều rất được được có thể bạn không để ý mà taxi nội bài Hà Nội sẽ nói đó là chùa một cột còn được in đằng sau đồng tiền xu 5000 của Việt Nam.

Nếu bạn có cơ hội du lịch 1 ngày Hà Nội thì chắc chắn các bạn không thể bỏ qua đó chính là Chùa Một Cột. Ngôi chùa tuy nhỏ bé nhưng nó là nét văn hóa của dân tộc và có nét kiến trúc riêng không đâu có được. Chính sử đặc biệt này mà hàng năm, khách du lịch đến đây rất đông và là nơi yêu thích của khách du lịch trong và ngoài nước.

Thuyết minh về một danh lam thắng cảnh ở Hà Nội – Hồ Gươm – Bài tham khảo 2

“Mặt Hồ Gươm vẫn lung linh mây trời, càng tỏa mát hương hoa thơm Thủ đô…”. Nhắc đến Hà Nội là nhắc đến hình ảnh Hồ Gươm trong xanh và bóng Tháp Rùa nghiêng nghiêng soi dáng. Hồ Gươm cùng quần thể kiến trúc của nó đã trở thành một biểu tượng đẹp đẽ và thiêng liêng về Hà Nội – trái tim hồng của cả nước.

Hồ Gươm đã tồn tại từ rất lâu. Cách đây khoảng 6 thế kỷ, theo những địa danh hiện nay, hồ gồm hai phần chạy dài từ phố Hàng Đào, qua Hai Bà Trưng, Lý Thường Kiệt tới phố Hàng Chuối, thông với sông Hồng. Nước hồ quanh năm xanh biếc nên hồ Gươm cũng được gọi là hồ Lục Thuỷ.

Vào thế kỷ XV, hồ được đổi tên thành hồ Hoàn Kiếm. Sự kiện ấy gắn liền với truyền thuyết trả gươm thần cho Rùa Vàng của vị vua khai triều nhà Hậu Lê – người anh hùng của khởi nghĩa Lam Sơn chống lại giặc Minh (1417 – 1427), Lê Lợi. Truyền thuyết kể rằng khi Lê Lợi khởi nghĩa ở Lam Sơn, có người dân mò được một lưỡi gươm, sau đó chính ông nhặt được một cái chuôi ở trong rừng. Khi lưỡi gắn vào chuôi gươm thì thân gươm ánh lên hai chữ “Thuận Thiên” – “Thuận theo ý trời”. Gươm báu này đã theo Lê Lợi trong suốt thời gian kháng chiến chống giặc Minh. Khi lên ngôi về đóng đô ở Thăng Long, trong một lần nhà vua đi chơi thuyền trên hồ Lục Thuỷ, bỗng một con rùa xuất hiện. Rùa vươn đầu cất tiếng nói: “Xin bệ hạ hãy hoàn lại gươm cho Long Quân”. Lê Thái Tổ hiểu ra sự việc bèn rút gươm khỏi vỏ, giơ gươm ra thì gươm bay về phía con rùa. Rùa ngậm gươm lặn xuống đáy hồ, và từ đó hồ Lục Thuỷ có tên gọi mới là hồ Hoàn Kiếm (trả gươm) hay hồ Gươm. Chính truyền thuyết đặc sắc này đã khẳng định tấm lòng yêu chuộng hòa bình, ghét chiến tranh của người dân Thăng Long – Hà Nội nói riêng và nhân dân Việt Nam nói chung. Câu chuyện này đã được nhấn mạnh trong ngày lễ Hà Nội đón nhận danh hiệu “Thành phố Vì hòa bình”

Sau đó, cũng vào thời Lê, hồ còn được dùng làm nơi tập luyện của thuỷ quân nên có lúc được gọi là hồ Thuỷ Quân.

Hồ Hoàn Kiếm là một thắng cảnh nổi tiếng của Hà Nội. Quanh hồ trồng nhiều loại hoa và cây cảnh. Đó là những hàng liễu rủ thướt tha, những nhành lộc vừng nghiêng nghiêng đổ hoa soi bóng dưới lòng hồ. Giữa hồ có tháp Rùa, cạnh hồ có đền Ngọc Sơn có “Đài Nghiên Tháp Bút chưa sờn”… Hình ảnh hồ Gươm lung linh giống như một tấm gương xinh đẹp giữa lòng thành phố đã đi vào lòng nhiều người dân Hà Nội. Người dân Hà Nội sống ở khu vực quanh hồ có thói quen ra đây tập thể dục vào sáng sớm, đặc biệt là vào mùa hè. Họ gọi các khu phố nằm quanh hồ là Bờ Hồ.

Không phải là hồ nước lớn nhất trong Thủ đô, song với nguồn gốc đặc biệt, hồ Hoàn Kiếm đã gắn liền với cuộc sống và tâm tư của nhiều người. Hồ nằm ở trung tâm một quận với những khu phố cổ chật hẹp, đã mở ra một khoảng không đủ rộng cho những sinh hoạt văn hóa bản địa. Hồ có nhiều cảnh đẹp. Và hơn thế, hồ gắn với huyền sử, là biểu tượng khát khao hòa bình (trả gươm cầm bút), đức văn tài võ trị của dân tộc (thanh kiếm thiêng nơi đáy hồ và tháp bút viết lên trời xanh). Do vậy, nhiều văn nghệ sĩ đã lấy hình ảnh Hồ Gươm làm nền tảng cho các tác phẩm của mình. Nhà thơ Trần Đăng Khoa từng viết:

“Hà Nội có Hồ Gươm

Nước xanh như pha mực

Bên hồ ngọn Tháp Bút

Viết thơ lên trời cao”

Và như thế, Hồ Gươm sẽ mãi sống trong tiềm thức mỗi người dân Thủ đô nói riêng và người dân cả nước nói chung như một biểu tượng thiêng liêng về lịch sử và truyền thống văn hóa dân tộc.

Thuyết minh về một danh lam thắng cảnh ở Hà Nội – Văn Miếu Quốc Tử Giám – Bài tham khảo 3

Trong số các di tích lịch sử của Hà Nội, Văn Miếu – Quốc Tử Giám là một di tích gắn liền với sự thành lập của kinh đô Thăng Long dưới triều Lý, đã có lịch sử gần nghìn năm, với quy mô khang trang bề thế nhất, tiêu biểu nhất cho Hà Nội và cũng là nơi được coi là biểu tượng cho văn hóa, lịch sử Việt Nam.

Từ năm 1070, đời vua Lý Thánh Tông cho khởi dựng Văn Miếu – Quốc Tử Giám để tôn thờ và bồi dưỡng Nho học. Xây dựng khá quy mô, Văn Miếu – Quốc Tử Giám trong khuôn viên hình chữ nhật. Mặt tiền cũng là chiều ngang rộng 75m, quay ra đường Quốc Tử Giám, phía sau giáp đường Nguyễn Thái Học. Chiều dài phía Bắc là đường Tôn Đức Thắng, phía Nam là đường Văn Miếu dài 306m.

Năm 1076, Lý Nhân Tông cho lập trường Quốc Tử Giám, có thể coi đây là trường đại học đầu tiên ở Việt Nam. Ban đầu, trường chỉ dành riêng cho con vua và con các bậc đại quyền quý (nên gọi tên là Quốc Tử). Năm 1156, Lý Anh Tông cho sửa lại Văn Miếu và chỉ thờ Khổng Tử.

Từ năm 1253, vua Trần Thái Tông cho mở rộng Quốc Tử Giám và thu nhận cả con cái các nhà thường dân có sức học xuất sắc.

Đời Trần Minh Tông, Chu Văn An được cử làm quan Quốc Tử Giám Tư nghiệp (hiệu trưởng) và thầy dạy trực tiếp của các hoàng tử. Năm 1370 ông mất, được vua Trần Nghệ Tông cho thờ ở Văn Miếu bên cạnh Khổng Tử.

Sang thời Hậu Lê, Nho giáo rất thịnh hành. Vào năm 1484, Lê Thánh Tông cho dựng bia tiến sĩ của những người thi đỗ tiến sĩ từ khóa thi 1442 trở đi.

Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại là Quốc Tử Giám – cơ sở đào tạo và giáo dục cao cấp của triều đình. Năm 1785 đổi thành nhà Thái học.

Văn Miếu – Quốc Tử Giám là quần thể di tích đa dạng và phong phú. Là tổ hợp gồm hai di tích chính: Văn Miếu thờ Khổng Tử, các bậc hiền triết của Nho giáo và Tư nghiệp Quốc Tử Giám Chu Văn An, người thầy tiêu biểu đạo cao, đức trọng của nền giáo dục Việt Nam; và Quốc Tử Giám, trường quốc học cao cấp đầu tiên của Việt Nam, với hơn 700 năm hoạt động đã đào tạo hàng nghìn nhân tài cho đất nước. Quần thể kiến trúc Văn Miếu – Quốc Tử Giám được bố cục đăng đối từng khu, từng lớp theo trục Bắc Nam, mô phỏng tổng thể quy hoạch khu Văn Miếu thờ Khổng Tử ở quê hương ông tại Khúc Phụ, Sơn Đông, Trung Quốc. Tuy nhiên, quy mô ở đây đơn giản hơn, kiến trúc đơn giản hơn và theo phương thức truyền thống nghệ thuật dân tộc.

Phía trước Văn Miếu có một hồ lớn gọi là hồ Văn Chương, tên cũ xưa gọi là Thái Hồ. Giữa hồ có gò Kim Châu, trước đây có lầu để ngắm cảnh.

Ngoài cổng chính có tứ trụ, hai bên tả hữu có bia “Hạ Mã”, xung quanh khu vực xây tường cao bao quanh. Cổng Văn Miếu xây kiểu tam quan, trên có 3 chữ “Văn Miếu Môn” kiểu chữ Hán cổ xưa.

Trong Văn Miếu chia làm 5 khu vực rõ rệt, mỗi khu vực đều có tường ngăn cách và cổng đi lại liên hệ với nhau:

– Khu thứ nhất: bắt đầu với cổng chính Văn Miếu Môn đi đến cổng Đại Trung Môn, hai bên có cửa nhỏ là Thành Đức Môn và Đạt Tài Môn.

– Khu thứ hai: từ Đại Trung Môn vào đến khuê Văn Các (do Đức Tiền Quân Tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành cho xây năm 1805). Khuê Văn Các là công trình kiến trúc tuy không đồ sộ song tỷ lệ hài hòa và đẹp mắt. Kiến trúc gồm 4 trụ gạch vuông (85cm x 85cm) bên dưới đỡ tầng gác phía trên, có những kết cấu gỗ rất đẹp. Tầng trên có 4 cửa hình tròn, hàng lan can con tiện và con sơn đỡ mái bằng gỗ đơn giản, mộc mạc. Mái ngói chồng hai lớp tạo thành công trình 8 mái, gờ mái và mặt mái phẳng. Gác là một lầu vuông tám mái, bốn bên tường gác là cửa sổ tròn hình mặt trời toả tia sáng. Hình tượng Khuê Văn Các mang tất cả những tinh tú của bầu trời tỏa xuống trái đất và trái đất nơi đây được tượng trưng hình vuông của giếng Thiên Quang. Công trình mang vẻ đẹp sao Khuê, ngôi sao sáng tượng trưng cho văn học. Nơi đây thường được dùng làm nơi thưởng thức các sáng tác văn thơ từ cổ xưa tới nay. Hai bên phải trái Khuê Văn Các là Bi Văn Môn và Súc Văn Môn dẫn vào hai khu nhà bia tiến sỹ.

– Khu thứ ba: gồm hồ nước Thiên Quang Tỉnh (nghĩa là giếng soi ánh mặt trời), có hình vuông. Hai bên hồ là 2 khu nhà bia tiến sĩ. Mỗi tấm bia được làm bằng đá, khắc tên các vị thi đỗ Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp, Tiến sĩ. Bia đặt trên lưng một con rùa. Hiện còn 82 tấm bia tiến sĩ về các khoa thi từ năm 1442 đến năm 1779. Trong đó, 12 bia đầu tiên (cho các khoa thi những năm 1442 – 1514) được dựng vào thời Lê sơ, 2 bia (cho các khoa 1518, 1529) được dựng vào triều nhà Mạc, còn 68 bia cuối cùng (các khoa thi những năm 1554 – 1779) được dựng vào thời Lê trung hưng. Mỗi khu nhà bia gồm có 1 Bi đình nằm ở chính giữa và 4 nhà bia (mỗi nhà 10 bia) xếp thành hai hàng, nằm hai bên Bi đình. Bi đình khu bên trái Thiên Quang Tỉnh chứa bia tiến sĩ năm 1442, còn Bi đình khu bên phải chứa bia tiến sĩ năm 1448.

– Khu thứ tư: là khu trung tâm và là kiến trúc chủ yếu của Văn Miếu, gồm hai công trình lớn bố cục song song và nối tiếp nhau. Toà ngoài nhà là Bái đường, toà trong là Thượng cung.

-Khu thứ năm: là khu Thái Học, trước kia đã có một thời kỳ đây là khu đền Khải Thánh, thờ bố mẹ Khổng Tử, nhưng đã bị phá hủy. Khu nhà Thái Học mới được xây dựng lại năm 2000.

Trong Văn Miếu có tượng Khổng Tử và Tứ phối (Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư, Mạnh Tử). Ở điện thờ Khổng Tử có hai cặp hạc cưỡi trên lưng rùa. Đây là hình tượng rất đặc trưng tại các đền, chùa, lăng tẩm, miếu mạo ở Việt Nam. Hình ảnh hạc chầu trên lưng rùa trong nhiều ngôi chùa, miếu…, hạc đứng trên lưng rùa biểu hiện của sự hài hòa giữa trời và đất, giữa hai thái cực âm – dương. Hạc là con vật tượng trưng cho sự tinh tuý và thanh cao. Theo truyền thuyết rùa và hạc là đôi bạn rất thân nhau. Rùa tượng trưng cho con vật sống dưới nước, biết bò, hạc tượng trưng cho con vật sống trên cạn, biết bay. Khi trời làm mưa lũ, ngập úng cả một vùng rộng lớn, hạc không thể sống dưới nước nên rùa đã giúp hạc vượt vùng nước ngập úng đến nơi khô ráo. Ngược lại, khi trời hạn hán, rùa đã được hạc giúp đưa đến vùng có nước. Điều này nói lên lòng chung thuỷ và sự tương trợ giúp đỡ nhau trong lúc khó khăn, hoạn nạn giữa những người bạn tốt.

Năm 1999, để kỷ niệm 990 năm Thăng Long – Hà Nội (1010 – 2000), nhà nước ta cho xây dựng lại khu Thái Học – Văn Miếu theo lối kiến trúc cổ, thờ các vị vua: Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông, Lê Thánh Tông và Nhà giáo Chu Văn An là những người có nhiều công giữ gìn và bồi đắp nền Nho học trong trường đại học đầu tiên của nước ta. Khuê Văn Các ở Văn Miếu -Quốc Tử Giám đã được công nhận là biểu tượng của thành phố Hà Nội.

Ngày nay, Văn Miếu – Quốc Tử Giám là nơi Rằm tháng Giêng hằng năm, Hội Nhà văn Việt Nam tổ chức báo cáo kết quả của nền văn học trong năm và bình những bài thơ hay. Đây là nơi nhà nước tổ chức trao các hàm, học vị: Giáo sư, Viện sĩ, Tiến sĩ… cho những trí thức mới. Hằng năm, cứ sau kỳ tốt nghiệp bậc đại học, thủ khoa của các trường được về Văn Miếu – Quốc Tử Giám để Chủ tịch UBND TP Hà Nội trao bằng khen và tham quan, ngoài ra rất nhiều hoạt động trong lĩnh vực văn hóa được tổ chức tại Văn Miếu. Đặc biệt, khách nước ngoài từ khắp các lục địa cũng về đây hằng ngày để tham quan và tìm hiểu trường đại học đầu tiên của Việt Nam, Văn Miếu – Quốc Tử Giám.

Thuyết minh về một danh lam thắng cảnh ở Hà Nội – Thành Cổ – Bài tham khảo 4

Thành cổ Hà Nội là một khái niệm tương đối rộng và tùy theo cách hiểu của mỗi người nó có thể bao gồm những thành phần khác nhau. Chưa có một định nghĩa thống nhất cho cụm từ này. Theo cách hiểu của người viết bài, Thành cổ Hà Nội bao gồm Hoàng thành Thăng Long qua các thời kỳ Lý, Trần, Lê và thành Hà Nội dưới triều Nguyễn.

Mùa thu năm 1010, sau khi công bố Thiên đô chiếu, Lý Công Uẩn cùng các quần thần đã gấp rút xây dựng những công trình cơ bản của kinh thành Thăng Long. Đến đầu năm 1011 thì hoàn thành. Khi mới xây dựng, kinh thành Thăng Long được xây dựng theo mô hình Tam trùng thành quách gồm: vòng ngoài cùng gọi là La thành hay kinh thành, vòng thành thứ hai là Hoàng Thành, giữa hai lớp thành này là nơi sinh sống của cư dân, lớp thành còn lại là Tử cấm thành hay Cấm thành hay Long Phượng thành là nơi ở của nhà vua. Các thời sau đều theo cách ấy mà phân chia.

Năm 1029, Lý Thái Tôn xây dựng lại toàn bộ khu cấm thành sau khi nơi đây bị tàn phá bởi vụ Loạn Tam vương. Trên nền cũ điện Càn Nguyên, Lý Thái Tông cho dựng điện Thiên An làm nơi thiết triều. Hai bên tả hữu là điện Tuyên Đức và điện Thiên Phúc. Phía trước điện Diên An là sân Rồng có đặt một quả chuông lớn. Hai bên tả hữu sân Rồng có đặt gác chuông. Phía Đông, Tây sân Rồng là điện Văn Minh và điện Quảng Vũ, phía trước sân Rồng là là điện Phụng Tiên, trên điện có lầu Chính Dương là nơi báo canh báo khắc. Sau điện Diên An là điện Thiên Khánh hình bát giác. Sau điện Thiên Khánh là điện Trường Xuân. Trên điện Trường Xuân có gác Đồ Long. Từ điện Thiên Khánh nối với điện Thiên An ở phía sau đều có bắc cầu gọi là cầu Phượng Hoàng Năm 1203, vua Lý Cao Tôn bắt đầu một đợt xây dựng mới. Cung điện mới được xây ở phía Tây tẩm điện. Bên trái dựng điện Dương Minh, bên phải dựng điện Chính Nghi, ở trên xây điện Kính Thiên, thềm gọi là Lệ Giao. Ở giữa mở cửa Vĩnh Nghiêm, bên phải mở cửa Việt Thành, thềm gọi là Ngân Hồng. Đằng sau xây điện Thắng Thọ. Bên trái xây gác Nhật Kim, bên phải xây gác Nguyệt Bảo, xung quanh dựng hành lang thềm gọi là Kim Tinh. Bên trái gác Nguyệt Bảo là tòa Lương Thạch, phía Tây xây gác Dục Đường (nhà tắm). Phía sau xây gác Phú Quốc, thềm gọi là Phượng Tiêu. Phía sau dựng cửa Thấu Viên, ao Dưỡng Ngư trên ao xây đình Ngoạn Y. Ba mặt đình có trồng hoa thơm cỏ lạ, nước thông với sông. Ngoài ra các cung điện khác cũng được xây dựng liên tục, không đời nào không có, không mấy năm không có. Mỗi cung điện thường đều có tường bao xung quanh và làm cửa thông với cung điện khác. Ngoài cung điện, các vị vua nhà Lý còn cho xây dựng nhiều công trình văn hóa tín ngưỡng khác để phục vụ cho vua và hoàng tộc như: đền Quan Thánh, chùa Chân Giáo (nơi vua Lý Huệ Tông đã tu hành), đài Chúng Tiên dựng năm 1161 tầng trên lợp ngói bạc, hồ ao làm cảnh cũng được lập khá nhiều trong Hoàng Thành. Năm 1049, đào hồ Kim Minh vạn tuế, đắp núi đá cao ba ngọn trên mặt hồ và xây cầu Vũ Phượng đi vào, 10 năm sau lại xây thêm điện Hồ Thiên bát giác ở đấy. Năm 1051 đào hồ Thụy Thanh, hồ Ứng Minh. Năm 1098, đào hồ Phượng Liên và xây tại đây điện Sùng Uyên, bên trái lập điện Huy Dương, đình Lai Phượng bên phải dựng điện Ánh Thiềm, đình Át Vân, phía trước xây lầu Trường Minh, phía sau bắc cầu Ngoạn Hoa. Nhiều vườn ngự cũng được dựng nên trong Hoàng Thành. Mùa thu năm 1048, mở luôn 3 vườn ngự: vườn Quỳnh Lâm, vườn Thắng Cảnh và vườn Xuân Quang. Năm 1065, mở thêm vườn Thượng Lâm. Giữa thế kỷ XIV lại dựng một vườn ngự nữa nối liền với hậu cung. Theo sử cũ còn ghi giữa vườn có đào một cái hồ lớn: “Trong hồ chất đá làm núi, trên bờ hồ trồng thông, trúc và nhiều thứ kỳ hoa diệu thảo khác thêm vào đấy là chim quý thú lạ. Bốn mặt khai cho sông nước thông vào, gọi hồ ấy là hồ Lạc Thanh Trì. Về phía tây hồ trồng hai cây quế, dựng một tòa điện gọi là điện Lạc Thanh. Lại đào các hồ nhỏ khác, bắt người ở Hải Đông chở nước mặn chứa vào hồ ấy, đẻ nuôi các loài hải sản như đồi mồi cá biển và các loại ba ba. Rồi bắt người Hóa Châu bắt cá sấu thả vào đấy. Lại có hồ Thanh Ngư để nuôi cá Thanh Phụ (cá diếc đuôi đỏ vảy biếc)… Lại làm dãy hành lang ở tây điện thẳng đến cửa Hoàng Phúc, dựng dãy Trường Lang từ gác Nguyên Huyền đến cửa Đại Triều phía tây.

Sau khi chiến thắng giặc Minh, Lê Lợi vẫn đóng đô ở Thăng Long nhưng đổi tên là Đông Đô rồi Đông Kinh (1430). Về cơ bản Đông Đô thời Lê không khác nhiều Thăng Long đời Lý, Trần, Hồ chỉ có điều cung điện đền đài đã bị phá phách hết cả. Nhà Lê mới dần dần sửa chữa xây dựng thêm.

Từ năm 1490 cho đến thế kỷ XVI kinh thành mới có nhiều thay đổi. Trong thời gian này tường Hoàng thành cũng như Đại La thành luôn được xây đắp mở rộng thêm ra. Năm 1490, để đề phòng những nạn loạn đảng như Nghi Dân đang đêm trèo tường vào giết Lê Nhân Tôn ở trong cung, Lê Thánh Tôn cho xây lại Hoàng thành mở rộng thêm 8 dặm nữa. Công việc xây dựng trong 8 tháng mới xong. Trong Hoàng thành, Lê Thánh Tôn cũng cho xây thêm cung điện và lập vườn Thượng Lâm để nuôi bách thú. Năm 1512, Lê Tương Dực giao Vũ Như Tô đứng ra trông nom việc dựng hơn 100 nóc cung điện nguy nga, lại khởi công làm Cửu Trùng Đài mà sử cũ miêu tả là tuy chưa hoàn thành mà bóng rợp nửa hồ Tây. Năm 1514, Lê Tương Dực mở rộng Hoàng thành thêm mấy nghìn trượng (mỗi trượng là 3,6m) bao bọc cả điện Tường Quang, quán Trấn Vũ và chùa Kim Cổ Thiên Hoa. Từ năm 1516 đến năm 1527 là năm nhà Mạc cướp ngôi nhà Lê, kinh thành Thăng Long chìm trong loạn lạc. Hầu hết các cung điện kho tàng đền chùa cũng như phường phố bị thiêu đốt tàn phá nhiều lần. Trong nửa cuối thế kỷ XVI, cục diện Nam Bắc triều với một bên là nhà Mạc và một bên là Lê-Trịnh diễn ra quyết liệt với ưu thế ngày càng thuộc về phe Nam triều. Họ Trịnh lần lượt chiếm được nhiều tỉnh phía Bắc như Ninh Bình, Hà Nam, Bắc Ninh… và đánh đến tận Thăng Long. Nhà Mạc phải rời bỏ kinh thành chạy lánh nạn nơi này nơi khác. Thăng Long ngày một điêu tàn. Đến năm 1585, không chịu nổi kiếp sống lưu vong trường kỳ như vậy, Mạc Mậu Hợp quyết định trở lại Thăng Long. Một đợt xây dựng đại quy mô được khởi động. Từ đó về sau cũng không có lần nào Hoàng thành được xây dựng quy mô như thế nữa. Năm 1599 Trịnh Tùng đuổi được nhà Mạc lên Cao Bằng tiến về tiếp quản Thăng Long. Hoàng Thành được tu sửa trong một tháng để đón vua Lê ra. Rồi từ ấy trở đi những cung điện mới xây ở đều nằm trong phủ Chúa. Hoàng thành bị bỏ hoang phế nhiều.

Năm 1788, Lê Chiêu Thống cầu viện nhà Thanh, Tôn Sĩ Nghị đem đại quân 29 vạn người sang chiếm Thăng Long không tốn một hòn tên mũi đạn. Dựa thế quân Thanh, Lê Chiêu Thống điên cuồng trả thù họ Trịnh. Phủ chúa bị Lê Chiêu Thống đốt trụi cháy ròng rã một tuần mới hết. Tất cả những gì liên quan đến chúa Trịnh ở Thăng Long bị phá sạch. Kinh thành lại một lần nữa ra tro. Đầu năm 1789, Quang Trung Nguyễn Huệ ra Bắc lần thứ ba đánh tan quân Thanh, Lê Chiêu Thống chạy sang Trung Quốc, triều Hậu Lê kết thúc, Quang Trung định đô ở Phú Xuân. Thăng Long chỉ còn là Bắc thành. Năm 1802 sau khi tiêu diệt xong Tây Sơn, Nguyễn Ánh lên ngôi hoàng đế. Kinh đô vẫn được đặt ở Phú Xuân. Thăng Long vẫn mang tên gọi là Thăng Long nhưng chữ “Long” là rồng bị chuyển thành chữ “Long” nghĩa là thịnh vượng, ý rằng nhà vua không còn ở đấy. Đồng thời những gì còn sót lại của Hoàng Thành sau những trận đại hủy diệt cuối thế kỉ XVIII cũng lần lượt bị các đời vua nhà Nguyễn chuyển nốt vào Phú Xuân phục vụ cho công cuộc xây dựng kinh thành mới. Chỉ duy có điện Kính Thiên và Hậu Lâu được giữ lại làm hành cung cho các vua Nguyễn mỗi khi ngự giá Bắc thành. Năm 1805, Gia Long cho phá bỏ tường của Hoàng Thành cũ vì cho rằng đây chỉ còn là Trấn Bắc thành mà Hoàng thành Thăng Long thì rộng lớn quá. Gia Long cho xây dựng thành mới theo kiểu Vauban của Pháp. Về quy mô thì nhỏ hơn thành cũ nhiều. Năm 1831, trong cuộc cải cách hành chính lớn, Minh Mạng đã cho đổi tên Thăng Long thành tỉnh Hà Nội. Cái tên này tồn tại cho đến năm 1888 khi nhà Nguyễn chính thức nhượng hẳn Hà Nội cho Pháp. Người Pháp đổi Hà Nội thành thành phố. Đến khi chiếm xong toàn Đông Dương, họ lại chọn đây là thủ đô của Liên bang Đông Dương thuộc Pháp. Thành Hà Nội bị phá đi hoàn toàn để lấy đất làm công sở và trại lính cho người Pháp. Ngoại trừ cửa Bắc và cột cờ những gì còn sót lại của thành Hà Nội đến hôm nay chỉ là di chỉ khảo cổ và phục dựng.

Khu khảo cổ 18 Hoàng Diệu

Di tích này bao gồm tầng dưới cùng là một phần bên phía đông của thành Đại La dưới thời Cao Biền, nhà Đường, tầng trên là cung điện nhà Lý và nhà Trần, tiếp theo là một phần trung tâm của đông cung nhà Lê và trên cùng là một phần của trung tâm tòa thành tỉnh Hà Nội thế kỷ 19.

Thuyết minh về một danh lam thắng cảnh ở Hà Nội – Hồ Tây – Bài tham khảo 5

Hồ Tây là hồ nước tự nhiên nằm ở phía Tây Bắc nội thành Hà Nội với diện tích khoảng 500ha, có đường vòng quanh hồ dài gần 20km. Ngành địa lý lịch sử đã chứng minh, Hồ Tây là hồ ngoại sinh, có dạng lòng chảo, là một đoạn của sông Hồng xưa trong quá trình ngưng đọng lại sau khi sông đổi dòng chảy. Hồ Tây trước đây còn có các tên gọi khác như Đầm Xác Cáo, Hồ Kim Ngưu, Lãng Bạc, Dâm Đàm, Đoài Hồ. Mỗi tên gọi đều gắn với sự tích về nguồn cội của hồ Tây huyền thoại.

Sách Tây Hồ chí ghi rằng, Hồ Tây có từ thời Hùng Vương, bấy giờ nơi đây là một bến nằm giáp sông Hồng thuộc động Lâm Ấp, nên được gọi là bến Lâm Ấp thuộc thôn Long Đỗ. Ở vào thời Hai Bà Trưng, bến này thông với sông Hồng, bao bọc quanh hồ là rừng cây gồm nhiều loại thực vật chính như tre ngà, bàng, lim, lau sậy, gỗ tầm cùng một số loài thú quý hiếm sinh tồn.

Phía Tây hồ Tây ngày nay vẫn còn dấu vết nhiều làng cổ. Mỗi ngôi làng ở đây đều ít nhiều gắn với một huyền tích lịch sử. Làng Nghi Tàm, quê hương nhà thơ “Bà huyện Thanh Quan”. Làng Xuân Tảo với đền Sóc thờ Thánh Gióng. Làng Trích Sài có chùa Thiên Niên thờ bà tổ nghề dệt lĩnh. Làng Thụy Khuê có chùa Bà Ðanh. Làng Nhật Tân với vườn hoa đào nổi tiếng. Có một nơi mà nhiều du khách muốn tới thăm là chùa Trấn Quốc. Chùa Trấn Quốc nằm trên bán đảo nhỏ giữa mênh mang sóng nước ngay bên đường Thanh Niên, con đường đẹp ngăn cách giữa hồ Tây và hồ Trúc Bạch. Đây là một trong những ngôi chùa cổ nhất Việt Nam, có từ thế kỷ VI thời Lý Nam Đế. Hoà Thượng Thích Thanh Nhã, trụ trì chùa Trấn Quốc cho biết: “Vào năm 541-548 khởi đầu được gọi là chùa Khai Quốc, chùa được xây dựng ngoài bãi sông Hồng, sau này vào đời Hậu Lê ( thế kỷ 17) thì chuyển vào đây. Trước đây nơi này được gọi là bãi cá vàng, mà vua chúa thời xưa du xuân,du thuỷ, sau đó các vị cao tăng về đây tu hành. Ngôi chùa tính đến nay có lịch sử 1440 năm. Cư dân sinh sống ở đây rất thưa thớt, họ sống chủ yếu bằng nghề săn bắt thú rừng, tôm, cua, cá và trồng tỉa cây cối. Bên cạnh đó thì bờ phía Đông có Nha Lâm Động (nay là phố Yên Ninh, Hòe Nhai), bờ phía Nam có Bình Sa Động (thời Lý đổi là Giáp Cơ Xá (nay thuộc quận Hoàn Kiếm).

Ở thủ đô Hà Nội, hồ Tây là khu vực có hệ thống di sản, di tích đậm đặc. Chỉ riêng khu vực quanh hồ Tây hiện còn có hơn 20 ngôi đình, đền, chùa được xếp hạng với nhiều di tích nổi tiếng. Cứ mỗi khi xuân về, những di tích ấy thu hút hàng vạn khách thập phương trong và ngoài nước đến vãn cảnh, tham quan lễ chùa. Với lợi thế vị trí độc đáo, hồ Tây gần như bao trọn không gian văn hóa lịch sử gắn liền với nhiều truyền thuyết, các công trình nghệ thuật, kiến trúc, gắn với lịch sử ngàn năm thủ đô Hà Nội. Đây cũng là lý do mà nhiều du khách tới đây tìm hiểu khám phá hồ Tây. Với nhiều du khách, điều thích thú nhất là được tham quan hồ Tây bằng xe điện chạy quanh hồ. Ông Nguyễn Quang Lộc, nhà ở Quận Hai Bà Trưng cho biết: “Trước đây tôi chỉ nghe nói hồ Tây rộng, chứ chưa đi hết. Nhưng nay đi xe điện quanh hồ tôi biết thêm nhiều điều, hiểu thêm các làng nghề, các di tích, đình, chùa xung quanh hồ Tây”.

Ở thủ đô Hà Nội, hồ Tây là khu vực có hệ thống di sản, di tích đậm đặc. Chỉ riêng khu vực quanh hồ Tây hiện còn có hơn 20 ngôi đình, đền, chùa được xếp hạng với nhiều di tích nổi tiếng. Cứ mỗi khi xuân về, những di tích ấy thu hút hàng vạn khách thập phương trong và ngoài nước đến vãn cảnh, tham quan lễ chùa. Với lợi thế vị trí độc đáo, hồ Tây gần như bao trọn không gian văn hóa lịch sử gắn liền với nhiều truyền thuyết, các công trình nghệ thuật, kiến trúc, gắn với lịch sử ngàn năm thủ đô Hà Nội. Đây cũng là lý do mà nhiều du khách tới đây tìm hiểu khám phá hồ Tây. Với nhiều du khách, điều thích thú nhất là được tham quan hồ Tây bằng xe điện chạy quanh hồ. Ông Nguyễn Quang Lộc, nhà ở Quận Hai Bà Trưng cho biết: “Trước đây tôi chỉ nghe nói hồ Tây rộng, chứ chưa đi hết. Nhưng nay đi xe điện quanh hồ tôi biết thêm nhiều điều, hiểu thêm các làng nghề, các di tích, đình, chùa xung quanh hồ Tây”.

Hồ Tây ngày nay còn là lá phổi xanh của thành phố. Hồ Tây không chỉ đẹp bởi mặt nước xanh mênh mông, mà còn là vẻ đẹp thơ mộng bởi sắc tím của hoa bằng lăng, vẻ rực rỡ của những cánh hoa phượng hồng mỗi độ hè về. Mặt nước hồ luôn phảng phất những làn gió mát, khiến tâm hồn con người thêm thư thái. Với không gian như thế, hồ Tây thực sự là nơi đến thư giãn của nhiều người Hà Nội.

Từ chốn rừng rậm, đầm lầy hoang hóa, qua công lao khai khẩn xây dựng của bao thế hệ, trong đó có sự đóng góp rất lớn của một số vương phi các triều đại, Hồ Tây đã trở thành một thắng cảnh văn hóa – du lịch nổi tiếng của Kinh đô Thăng Long – Hà Nội. Vì vậy chúng ta hãy chung ta cùng bảo tồn và phát triển thắng cảnh này.

 

Source: https://camnangbep.com
Category: Học tập

Camnangbep.com cũng giúp giải đáp những vấn đề sau đây:

  • Thuyết minh về một danh lam thắng cảnh ở Hà Nội ngắn gọn
  • Thuyết minh về Hồ Gươm
  • Thuyết minh về một danh lam thắng cảnh ở Hà Nội
  • Danh lam thắng cảnh Hà Nội
  • Tranh vẽ danh lam thắng cảnh Hà Nội
  • Giới thiệu về danh lam thắng cảnh Hà Nội
  • Giới thiệu về danh lam thắng cảnh Việt Nam
  • Powerpoint về danh lam thắng cảnh Hà Nội