Phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu (15+ mẫu)

Cách nghiên cứu và phân tích bài thơ Từ ấy hay, hướng dẫn lập dàn ý chi tiết cụ thể và tìm hiểu thêm những bài văn mẫu nghiên cứu và phân tích bài thơ Từ ấy lớp 11 đạt điểm trên cao .

Tài liệu hướng dẫn cách phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu do Đọc Tài Liệu tổng hợp và biên soạn sẽ giúp các em tìm hiểu, phân tích đề, từ đó xây dựng dàn ý chi tiết để triển khai bài phân tích một cách đầy đủ nhất. Ngoài ra, các em cũng có thể tham khảo thêm những bài văn mẫu hay phân tích bài thơ Từ ấy để mở rộng vốn từ ngữ và làm bài tốt hơn nhé.

Camnangbep.com cũng giúp giải đáp những vấn đề sau đây:

  • Mở bài Từ ấy
  • Từ ấy lớp 11
  • Dàn ý Từ ấy khổ 1
  • Cảm nhận bài thơ Từ ấy học sinh giỏi
  • Nội dung bài thơ Từ ấy
  • Dàn ý 2 khổ đầu bài Từ ấy
  • Từ ấy chủ Văn Sơn

Huong dan phan tich bai tho Tu ay cua To Huu

phân tích từ ấy

YouTube video

I. Hướng dẫn cách nghiên cứu và phân tích bài thơ Từ ấy (Tố Hữu)

1. Xác định nhu yếu đề bài

– Yêu cầu về nội dung: phân tích nội dung, nghệ thuật của bài thơ Từ ấy

– Phạm vi tư liệu dẫn chứng : những chi tiết cụ thể, hình ảnh, … có trong bài thơ Từ ấy của Tố Hữu .- Phương pháp lập luận chính : nghiên cứu và phân tích .

2. Luận điểm của bài thơ Từ ấy

– Luận điểm 1: Niềm vui sướng, say mê khi gặp lí tưởng của Đảng

– Luận điểm 2: Những nhận thức về lẽ sống

– Luận điểm 3: Sự chuyển biến sâu sắc trong tâm hồn nhà thơ.

3. Kiến thức cần có trước khi làm bài

a) Kiến thức cơ bản về tác giả Tố Hữu

– Tố Hữu ( 1920 – 2002 ) sinh ra trong một mái ấm gia đình nhà nho nghèo ở xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế, một vùng đất có vạn vật thiên nhiên nhiên nên thơ, cũng là một vùng đất nhiều truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống, kể cả văn hóa truyền thống dân gian và văn hóa truyền thống cung đình .- Ông là một nhà thơ tiêu biểu vượt trội của thơ cách mạng Nước Ta, đồng thời là một chính khách, một cán bộ cách mạng lão thành, từng giữ những chức vụ quan trọng trong mạng lưới hệ thống chính trị Nước Ta .- Khuynh hướng sáng tác : Thơ Tố Hữu gắn liền với lí tưởng cộng sản và cuộc đấu tranh cách mạng, tiêu biểu vượt trội cho khuynh hướng thơ trữ tình chính trị ; gắn liền với khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn ; có giọng điệu riêng, giọng tâm tình, ngọt ngào, tha thiết chân thành ; đậm đà tính dân tộc bản địa- Các tác phẩm tiêu biểu vượt trội : ” Từ ấy ” ( 1937 – 1946 ), ” Việt Bắc ” ( 1947 – 1954 ), ” Gió lộng ” ( 1955 – 1961 ), “ Ra trận ” ( 1962 – 1971 ), “ Máu và hoa ” ( 1972 – 1977 ), “ Một tiếng đờn ” ( 1992 ), “ Ta với ta ” ( 1999 ) …

b) Kiến thức chung về tác phẩm Từ ấy

– Hoàn cảnh sáng tác: Tháng 7 năm 1938, Tố Hữu vinh dự được kết nạp vào hàng ngũ của Đảng Cộng sản Đông Dương sau thời gian hoạt động phong trào thanh niên ở Huế. Trong niềm vui sướng hân hoan và tự hào, ông đã viết bài thơ Từ ấy để ghi lại kỉ niệm đáng nhớ này. Bài thơ rút ra từ phần Máu lửa của tập thơ Từ ấy (1937 – 1946).

– Nội dung chính của tác phẩm : Niềm vui sướng hân hoan, lời tâm nguyện của người người trẻ tuổi yêu nước lần đầu giác ngộ lí tưởng cộng sản và nguyện lao vào vào con đường máu lửa ấy .- Đặc sắc thẩm mỹ và nghệ thuật : Thể thơ thất ngôn truyền thống lịch sử ; sử dụng hình ảnh tươi tắn, những giải pháp tu từ và ngôn từ giàu nhạc điệu ; tích hợp cả bút pháp tự sự và trữ tình .

4. Lập dàn bài với đầy đủ bố cục 3 phần

– Mở bài: Giới thiệu khái quát về Tố Hữu và bài thơ Từ ấy

– Thân bài: Triển khai 3 luận điểm phân tích Từ ấy đã nêu ở trên thành các đoạn văn theo hình thức diễn dịch hoặc quy nạp, sau đó sắp xếp các đoạn văn theo thứ tự logic hợp lí.

– Kết bài: Khái quát lại giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ Từ ấy.

II. Dàn ý chi tiết cụ thể phân tích bài Từ ấy

1. Mở bài phân tích Từ ấy

– Giới thiệu tác giả Tố Hữu và bài thơ Từ ấy.

+ Tố Hữu được coi là lá cờ đầu của nền thơ ca cách mạng Nước Ta. Thơ ông gắn với đời sống cách mạng và chính trị, thời sự quốc gia .

+ Bài thơ Từ ấy đã ghi lại giây phút mê say của nhà thơ khi bắt gặp ánh sáng của Đảng soi đường. Đó không chỉ là cảm xúc vui sướng, phấn khởi mà còn là phẩm chất cao đẹp của người cộng sản muốn hòa nhập và cống hiến hết mình cho đời.

2. Thân bài phân tích Từ ấy

* Trình bày khái quát nội dung nghệ thuật của tác phẩm

– Bài thơ là lời tâm nguyện của người người trẻ tuổi yêu nước giác ngộ lí tưởng cộng sản, những tác động ảnh hưởng to lớn, can đảm và mạnh mẽ của lí tưởng so với nhận thức và tình cảm của nguời Đảng viên mới .- Sự hoạt động của tâm trạng nhà thơ được bộc lộ sinhh động bằng những hình ảnh tươi tắn, những giải pháp tu từ và ngôn từ giàu nhạc điệu, …

* Luận điểm 1: Niềm vui sướng, say mê khi gặp lí tưởng của Đảng

– Hai câu đầu viết theo bút pháp tự sự : ” Từ ấy trong tôi … “+ ” Từ ấy “, là một thời gian quan trọng trong cuộc sống và trong sự nghiệp của Tố Hữu, khi tác giả được giác ngộ Cách mạng, giác ngộ lý tưởng Cộng sản, được kết nạp vào Đảng Cộng sản Đông Dương. Đó là lúc nhà thơ mới vào tuổi 18 thật tươi tắn được mặt trời ” chân lí ” cách mạng soi sáng đường đời .=> Bước ngoặt tiên phong và quan trọng nhất trong cuộc sống .+ Hình ảnh ẩn dụ :

  • “nắng hạ” – nguồn nhiệt lượng cách mạng làm bùng sáng tâm hồn
  • “mặt trời chân lí” – ánh sáng diệu kì của cách mạng. Đó là thứ ánh sáng của tư tưởng cộng sản – ánh sáng của những công bình xã hội, của chân lí xã hội.

=> Hình ảnh ẩn dụ phát minh sáng tạo, mới mẻ và lạ mắt- Hai câu thơ sau của khổ thơ đầu dạt dào cảm hứng lãng mạn :+ Cảm xúc trong tâm hồn được so sánh bằng những hình ảnh và âm thanh lấy từ vạn vật thiên nhiên tạo vật : ” vườn hoa lá “, ” đậm hương “, ” rộn tiếng chim ” .+ Đón nhận ánh sáng cách mạng là Tố Hữu đã tiếp đón một con đường thênh thang tươi tắn cho cuộc sống, cho hồn thơ : một cuộc sống có ý nghĩa thiêng liêng, to lớn, một hồn thơ bát ngát tình yêu cách mạng, yêu đồng bào .

Luận điểm 2: Những nhận thức về lẽ sống

– Hai dòng thơ đầu :+ Quan niệm mới lạ về lẽ sống là sự gắn bó hòa giải giữa ” cái tôi ” cá thể với ” cái ta ” chung của mọi người .+ Động từ ” buộc ” là một ngoa dụ để biểu lộ ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm sắt đá của Tố Hữu để vượt qua ” ranh giới ” của ” cái tôi ” để chan hòa mọi người ” Tôi buộc lòng tôi với mọi người ” .+ Từ đó, tâm hồn nhà thơ vươn đến ” trăm nơi ” ( hoán dụ ) và ” giàn trải ” sẻ chia bằng những đồng cảm thâm thúy, chân thành và tự nguyện đến với những con người đơn cử .- Hai dòng thơ sau : tình yêu thương con người biểu lộ qua tình yêu giai cấp+ Quan tâm đến quần chúng lao khổ ” Để hồn tôi với bao hồn khổ ” và từ đó như một biện chứng mang cái tất yếu là sức mạnh tổng hợp ” Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời ” .=> Lẽ sống : Gắn cái tôi với cái ta chung ; mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và đời sống, mà hầu hết là đời sống của quần chúng nhân dân .

* Luận điểm 3: Sự chuyển biến sâu sắc trong tâm hồn nhà thơ

– Trước khi gặp cách mạng, Tố Hữu là một người trẻ tuổi tiểu tư sản .- Ánh sáng cách mạng đã giúp nhà thơ vượt qua những tầm thường ích kỉ trong đời sống tâm hồn chật hẹp để vươn đến một tình yêu ” vẹn tròn to lớn ” .- Nhà thơ tự nhận mình ” là con của vạn nhà ” trong nghĩa đồng bào thiêng liêng nhất ; là em của ” vạn kiếp phôi pha ” thân thiện bằng tình cảm xót thương những kiếp đời lao khổ, xấu số, những kiếp sống mòn mỏi, đáng thương ; là anh của ” vạn đầu em nhỏ ” ” cù bất cù bơ “. Từ những cảm nhận ấy đã giúp nhà thơ mê hồn hoạt động giải trí cách mạng với những thiết tha cao đẹp góp sức đời mình góp thêm phần giải phóng quốc gia, giải phóng những kiếp lầm than trong xã hội tăm tối dưới bóng thù xâm lược .

3. Kết bài phân tích Từ ấy

Cảm nhận, đánh giá về nội dung và nghệ thuật của bài thơ:

+ Nội dung : Bài thơ là lời tâm nguyện của người người trẻ tuổi yêu nước giác ngộ lí tưởng cộng sản, là tuyên ngôn về lẽ sống có ý nghĩa khởi đầu và khuynh hướng cho sáng tác thơ Tố Hữu .+ Nghệ thuật : Hình ảnh mới lạ, tươi đẹp ( vườn hoa lá, mừi hương, tiếng chim … ) ; những giải pháp tu từ ( so sánh, liệt kê, ẩn dụ … ) và ngôn từ giàu nhạc điệu .- Cảm nhận của em về bài thơ .

Ví dụ: “Từ ấy” – bài thơ chứa đầy cảm xúc của tác giả, đó là niềm hân hoan khi được Đảng soi sáng, và nhận thức được lẽ sống mới. Đảng Cộng sản đã mang đến những ánh sáng rực rỡ, mở con đường mới cho nhiều người trong đó có tác giả.

>>> Xem lại nội dung tài liệu soạn bài Từ ấy để củng cố các kiến thức cơ bản về nội dung bài thơ.

Có thể tìm hiểu thêm mẫu sơ đồ tư duy sau đây để nắm vững những ý chính cần tiến hành :

4. Sơ đồ tư duy phân tích bài thơ Từ ấy

Phan tich bai tho Tu ay cua To Huu bang so do tu duy

Chi tiết sơ đồ tư duy nghiên cứu và phân tích tác phẩm Từ ấy ( Tố Hữu )

III. Tuyển tập văn mẫu hay phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu

1. Phân tích Từ ấy bài số 1

Nhà thơ Chế Lan Viên từng viết : “ Với Tố Hữu tả cảnh hay tả tình, khóc mình hay khóc người, viết về yếu tố lớn hay yếu tố nhỏ đều là để nói cho hết cái lí tưởng cộng sản ấy thôi ”. Chỉ vài dòng nhận xét ấy thôi đã đủ cho ta hiểu về Tố Hữu – nhà thơ tình cách mạng lớn nhất trong thơ Hiện đại. Giữa bao ngọn cờ sai lầm dưới sự thống trị của thực dân Pháp, Tố Hữu hiện lên như lá cờ Đảng mang cái lí tưởng, cái lối sống, cái triết học đúng đắn nhất đương thời thấm nhuần vào từng dòng thơ của mình. Ngay cả khi đến cái tuổi “ gần đất xa trời ” trong ông vẫn nồng nàn chung thủy với Cách mạng :“ Thuyền có vượt sóng không nghiêng ngảNghĩa lớn xuôi dòng lộng tham vọngMới nửa đường thôi, còn bước tiếpTrăm năm duyên kiếp Đảng và Thơ ”Hiện lên như một vệt sáng giữa khung trời tăm tối, bài thơ “ Từ ấy ” được coi là tuyên ngôn về đời sống của chàng người trẻ tuổi 16 – 17 tuổi đầy nhiệt huyết, vạch ra cho người người trẻ tuổi ấy một lẽ sống, một lí tưởng giữa những cám dỗ lúc bấy giờ. Tố Hữu đã có lần tâm sự : “ Nếu không có “ Từ ấy ” thì không biết tôi đã trở thành thế nào. May mắn lắm là một người vô tội. ”Bài thơ “ Từ ấy ” được sáng tác năm 1938 in trong phần “ Máu lửa ” thuộc tập “ Từ ấy ” mang những sắc thái riêng tiêu biểu vượt trội cho phong thái thơ Tố Hữu, bộc lộ niềm vui cũng như tâm nguyện của người người trẻ tuổi trẻ khi đến với con đường Cách mạng .Bài thơ mở ra là niềm mê hồn, vui sướng của tác giả khi phát hiện lí tưởng của Đảng trong lúc còn “ Băn khoăn đi tìm lẽ yêu đời ”. Hai câu thơ đầu được nhà thơ khôn khéo sử dụng bút pháp tự sự phối hợp với bút pháp trữ tình, lời thơ đầy niềm mê hồn, nao nức của ông khi đảm nhiệm lí tưởng cách mạng :“ Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua tim ”“ Từ ấy ” không chỉ đơn thuần là cột mốc thời hạn. Nó đứng đầu khổ thơ còn giữ thiên chức là cột mốc thiêng liêng của cả cuộc sống, là bước ngoặt quan trọng trong lẽ sống và tâm hồn nhà thơ. Nó chấm hết những tháng ngày dài quanh quẩn đi tìm lẽ yêu đời. Hình ảnh ẩn dụ “ nắng hạ ”, “ mặt trời chân lí ” đã diễn đạt niềm niềm hạnh phúc của nhà thơ khi phát hiện lí tưởng cộng sản. Đây là những hình ảnh rực rỡ tỏa nắng, chói chang vừa làm bừng tỉnh, vừa chiếu sáng tâm hồn nhà thơ và xua tan đi bóng tối của chủ nghĩa cá thể trong tâm hồn thi sĩ. Không ít lần ánh sáng huy hoàng của chân lí đã soi sáng vào thơ Tố Hữu :“ Đời đen tối ta phải tìm ánh sángTa đi tới chỉ một đường cách mạng ”Những động từ mạnh “ bừng ”, “ chói ” góp thêm phần chứng minh và khẳng định vai trò của lí tưởng đời sống so với đời cách mạng, đời thơ của Tố Hữu. Một bên là ánh sáng bất ngờ đột ngột ( bừng ), một bên là ánh sáng xuyên thấu rất mạnh, rất bùng cháy rực rỡ ( chói ) nó như bao kín đôi mắt nhà thơ và như soi sáng trong lòng tác giả. Ánh sáng ấy đã trọn vẹn xua đi màn sương mù của ý thức tiểu tư sản và mở ra trong tâm hồn nhà thơ một chân trời như nhà thơ Chế Lan Viết từng viết :“ Nếp rêu con cũng chói lòa ánh sángKhi mặt trời tư tưởng rọi hang sâu ”Ở đây còn có cái gì tỏa sáng giống như cô gái gặp được tình nhân trong bài ca dao xưa :“ Thấy anh như thấy mặt trờiChói chang khó ngó trao lời khó trao ” Có lẽ ánh sáng lí tưởng đã hồi sinh một đời người, đã xua tan màn đêm của u mê, đã mở ra cho nhà thơ một chân trời mới mẻ và lạ mắt của tư tưởng tình cảm. Hai câu thơ tiếp theo được viết theo bút pháp trữ tình lãng mạn diễn đạt niềm vui sướng vô hạn của nhà thơ trong buổi đầu đến với cách mạng :“ Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim ”

Tố Hữu ví tâm hồn mình như “một vườn hoa lá”, ông đã lấy cái cụ thể để diễn tả cái trừu tượng thật sống động tạo ra phép so sánh chính xác, độc đáo, bất ngờ và mang tính thẩm mĩ cao. Trong khu vườn ấy là một cuộc sống đầy màu sắc, âm thanh, mùi vị. Đó là màu xanh của lá, là hương thơm ngây ngất của hoa, là âm thanh tiếng chim ríu rít rộn ràng. Tất cả âm vang của cuộc sống đã được nhà thơ chắt lọc để nuôi dưỡng tâm hôn. Xuân Diệu – một đại biểu xuất sắc của thơ ca lãng mạn thời ấy cũng có hình ảnh tương tự khi diễn tả tình cảm trong trẻo, hồn nhiên của cặp
tình nhân:

“ Từ lúc yêu nhau hoa nở mãiTrong vườn thơm ngát của hồn tôi ”“ Đậm ” là sự ngào ngạt của hương thơm, “ rộn ” là cái ríu rít của âm thanh, hai tính từ đã miêu tả sức sống mãnh liệt, niềm vui và niềm hạnh phúc tột đỉnh của tâm hồn thi sĩ Các giác quan đã được thức tỉnh, khu vườn ảo của tâm trạng đã thêm phần đơn cử, tràn trề âm thanh, mùi vị, …Trong sự tỏa sáng của chân lí, ngôn từ thơ Tố Hữu cũng như cựa mình trỗi dậy. Sự sống cứ ăm ắp dâng lên, nhà thơ sung sướng đảm nhiệm cái chân lí như cỏ cây hoa lá đón ánh nắng mặt trời. Mượn hình ảnh vạn vật thiên nhiên để bộc lộ tâm hồn vừa nhấn mạnh vấn đề tính tất yếu của cách mạng, vừa tạo nên những hình ảnh thơ lấp lánh lung linh, sôi động. Ở Tố Hữu, lí tưởng sống là nguồn sống của đời người, nguồn sống của thơ ca cũng giống như M.Gorki từng nói : “ Văn học giúp con người hiểu được bản thân mình, nâng cao niềm tin vào bản thân mình và làm nảy nở ở con người khát vọng hướng tới chân lí ” .Không chỉ giác ngộ được lí tưởng cách mạng, Tố Hữu đồng thời còn bộc lộ nhận thức mới mẻ và lạ mắt về lẽ sống :“ Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình giàn trải khắp trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời ”Tố Hữu vốn là một người trẻ tuổi sống ở môi trường tự nhiên thành thị nên cũng mang trong mình niềm tin tiểu tư sản với một cái tôi cá thể. Muốn bước ra khỏi vòng tròn của cái tôi ấy đâu phải thuận tiện, chính ông cũng từng thừa nhận rằng :“ Đâu những thời xưa tôi nhớ tôiBăn khoăn đi kiếm lẽ yêu đờiVơ vẩn theo mãi vòng quanh quẩnMuốn thoát than ôi bước chẳng rời ”Vậy mà từ khi gặp lí tưởng đời sống, Tố Hữu đã có một bước ngoặt quan trọng về nhận thức hay nói đúng hơn là một cuộc lột xác về tư tưởng, một cuộc thay máu của lẽ sống. Ông đã kiến thiết xây dựng một đối sánh tương quan mới giữa cái “ tôi ” với “ mọi người ” với “ trăm nơi ” với “ bao hồn khổ ”, giữa cái riêng với cái chung, giữa cái tôi với cái ta. “ Buộc ” và “ giàn trải ” là hai động từ chỉ hoạt động giải trí có tính tình nguyện, là hai khái niệm trọn vẹn khác nhau nhưng đều nằm trong nhận thức mới về lẽ sống của Tố Hữu .“ Buộc ” không có nghĩa là ép buộc một cách gắng gượng mà là tự nguyện tạo ra sự gắn bó, đoàn kết, đồng cảm với mọi người. “ Trang trải ” là tâm hồn nhà thơ luôn trải rộng với cuộc sống, đồng cảm sâu xa với thực trạng của từng người đơn cử. Hình như Tố Hữu đã vượt qua số lượng giới hạn của cái “ tôi ” cá thể nhỏ bé để sống chan hòa với mọi người, để hòa nhập vào cái ta chung cũng giống như sự quy đổi đại từ trong bài thơ “ Mùa xuân nho nhỏ ” :“ Từng giọt lộng lẫy rơiTôi đưa tay tôi hứng…Ta nhập vào hòa caMột nốt trầm xao xuyến ”Từ “ để ” được lặp lại hai lần nhằm mục đích nhấn mạnh vấn đề sự gắn bó, san sẻ giữ bản thân mình với “ mọi người ” với “ trăm nơi ” với “ bao hồn khổ ”. Giác ngộ lí tưởng cộng sản là giác ngộ về tình cảm. Trước hết là giác ngộ về chỗ đứng, về phía nhân dân, về những đối tượng người dùng như Tố Hữu đã từng nói “ những tù nhân khốn nạn của nghèo khó ”. Khi đã hòa chung với mọi người, ông đã tìm thấy nguồn sức mạnh : “ thân thiện nhau thêm mạnh khối đời ”. “ khối ” là sự kết nối trong một tập thể, một hội đồng, “ mạnh ” là sự hiệu suất cao từ việc kết nối .Nếu như Các-mác biến định nghĩa ấy thành câu nói làm kinh hoàng mạng lưới hệ thống tư sản : “ Vô sản tổng thể những nước bị áp bức đoàn kết lại ” thì Tố Hữu lại biến chúng thành thơ. Hai chữ “ thân mật ” làm lay động cả nhận thức lẫn con tim. Tình yêu người, yêu đời trong Tố Hữu đã nâng lên thành chủ nghĩa nhân đạo, ông cũng muốn được như Các-mac :“ Vì lẽ sống hi sinh cho đời sốngĐời với Mac là tình ca nghĩa rộng ”Với Tố Hữu ánh sáng lí tưởng đã tạo nên những biến hóa thâm thúy khiến một người trẻ tuổi tiểu tư sản đã trở thành nhà thơ của nhân dân. Tình yêu thương con người của Tố Hữu là tình cảm hữu ái giai cấp, ông đã đặt mình giữa dòng đời để thấy được niềm vui và sức mạnh. Qua đó Tố Hữu khẳng định chắc chắn mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và đời sống : “ Cuộc đời là nơi xuất bản, cũng là nơi đi tới của văn học ” .Từ sự gắn bó khăng khít đầy tình cảm, Tố Hữu đã nâng tình cảm giai cấp lên thành tình cảm ruột thịt, ông coi quần chúng nhân dân như những người trong mái ấm gia đình :“ Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm, cù bất cù bơ … ”Khổ thơ tiếp nối sáng tạo độc đáo của khổ thơ thứ hai, liên tục bắc cây cầu từ cái “ tôi ” đến cái “ ta ”. Tôi hướng về “ vạn nhà ”, “ vạn kiếp phôi pha ”, “ vạn đầu em nhỏ ”, hình ảnh thơ hiện lên đơn cử hơn, sinh động hơn và cũng xúc động hơn. Từ “ vạn ” được lặp lại ba lần vừa nhấn mạnh vấn đề phần đông, vừa tràn trề nhiệt huyết của nhà thơ muốn bứt khỏi cái tôi riêng tư để đến với chân trời to lớn. Nó cũng là số từ mang tính ước lệ để một lần nữa khẳng định chắc chắn sự đoàn kết, đầm ấm, thân thương như một mái ấm gia đình .Điệp từ “ là ” gắn với những đại từ chỉ quan hệ quen thuộc ( em, con, anh ) một mặt biểu lộ mối quan hệ tự nhiên mà gắn bó thâm thúy, mặt khác khẳng định chắc chắn trách nhiệm, vai trò lớn lao của người người trẻ tuổi so với hội đồng. Tố Hữu nhận thấy bản thân mình là một thành viên của đại gia đình quần chúng lao khổ. Đến đây làm ta nhớ đến những dòng thơ xúc động khi Tố Hữu viết về Bác Hồ :“ Người là cha là bác là anhQuả tim lớn bọc trong dòng máu đỏ ”Khổ thơ vừa như lời tâm niệm của người chiến sỹ trẻ, vừa bộc lộ niềm vui của nhà thơ khi dữ thế chủ động tìm đến đại gia đình mới của mình. Tấm lòng nhà thơ đồng cảm, xót thương khi nói tới những con người đau khổ, xấu số, những người lao động khó khăn vất vả ( vạn kiếp phôi pha ). Tấm lòng nhà thơ thông cảm, san sẻ khi nói tới những em nhỏ long dong tội nghiệp, không nơi lệ thuộc ( cù bất cù bơ ). “ Cù bất cù bơ ” là tính từ khá mới lạ nhưng người đọc vẫn cảm nhận được thực trạng nay đây mai đó, bơ vơ của đồng bào ta trong đói khổ .Tâm trạng của nhà thơ đã có sự chuyển biến can đảm và mạnh mẽ từ đồng cảm, sẻ chia đến căm giận trước sự bất công ngang trái của cuộc sống. Tố Hữu đến với nhân dân lao động không chỉ là nhận thức mà còn là giao cảm lớn giữa cá thể với hội đồng. Xét đến cùng, cách mạng chính là cuộc giao cảm vĩ đại của con người với nhau như Le-nin đã dùng hình ảnh : “ em là ngày hội của quần chúng ” .Khép lại bài thơ là sự chân thành, thái độ quyết tâm cũng như nghĩa vụ và trách nhiệm của Tố Hữu với sự nghiệp cách mạng nước nhà đúng như Xuân Diệu đã từng nhận xét : “ Tố Hữu là nhà thi sĩ làm cách mạng và là nhà cách mạng làm thơ ”. Còn Chế Lan Viên thì cho rằng : “ Thơ Tố Hữu là thơ cách mạng chứ không phải thơ tình yêu … nhưng thơ anh là thơ của một tình nhân. Anh nói những yếu tố bằng tình yêu say đắm ” .

Từ ấy” chính là tiếng hát lạc quan, yêu đời, đắm say lí tưởng của chàng thanh niên trẻ. Bài thơ vừa có chất triết lí, vừa gần gũi thân thuộc. Từng câu thơ như nung nấu ý chí quyết tâm của người cộng sản luôn cống hiến hết mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc và có lẽ suốt cuộc đời chàng thanh niên trẻ đã cống hiến hết mình cho sự nghiệp ấy:

“ Tạm biệt đời ta yêu quý nhấtCòn mấy vần thơ một nắm troThơ gửi bạn đường. Tro bón đấtSống là cho, chết cũng là cho ”

2. Phân tích Từ ấy bài số 2

Bài thơ Từ ấy là cái mốc đánh dấu thời điểm (1937) của nhà Thơ Tố Hữu, khi ông được kết nạp Đảng năm 1938. Qua tác phẩm của mình ông thể hiện giác ngộ khi gặp ánh sáng lí tưởng cộng sản. Hay nó chính là tuyên ngôn nghệ thuật của Tố Hữu – là một tâm hồn trong trẻo của tuổi mười tám, đôi mươi đi theo lí tưởng cao đẹp, dám sống, dám đấu tranh.

Xuyên suốt bài thơ là niềm mê hồn mãnh liệt và vui sướng tràn ngập cùng với nhận thức mới về lẽ sống, sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn khi gặp gỡ và được giác ngộ lí tưởng cộng sản .Mở đầu bài thơ ông đã diễn đạt niềm vui sướng, mê hồn khi gặp lí tưởng của Đảng. Hai câu đầu viết theo bút pháp tự sự : ” Từ ấy trong tôi … Rất đậm hương và rộn tiếng chim “. ” Từ ấy ” là lúc nhà thơ mới vào tuổi 18 thật tươi tắn được mặt trời chân lí cách mạng soi sáng đường đời. Hình ảnh ẩn dụ nắng hạ cho nguồn nhiệt lượng cách mạng làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ mặt trời chân lí là một link đầy phát minh sáng tạo giữa hình ảnh và ngữ nghĩa. Câu thơ ca tụng ánh sáng diệu kì của cách mạng. Đó là thứ ánh sáng của tư tưởng cộng sản – ánh sáng của những công bình xã hội, của chân lí xã hội .Hai câu thơ sau của khổ thơ đầu, chợt vụt thoát bay bổng, dạt dào cảm hứng lãng mạn. Những vang động và sung sướng tràn ngập trong tâm hồn được so sánh bằng những hình ảnh và âm thanh lấy từ vạn vật thiên nhiên tạo vật : vườn hoa lá, đậm hương, rộn tiếng chim. Đón nhận ánh sáng cách mạng là Tố Hữu đã đảm nhiệm một con đường thênh thang tươi đẹp cho cuộc sống, cho hồn thơ : một cuộc sống có ý nghĩa thiêng liêng, to lớn, một hồn thơ bát ngát tình yêu cách mạng, yêu đồng bào .Tiếp nối mạch cảm hứng toàn bài thơ, khổ thơ thứ hai biểu lộ những nhận thức về lẽ sống. Hai dòng thơ khởi đầu khổ hai : nhà thơ chứng minh và khẳng định ý niệm mới mẻ và lạ mắt về lẽ sống là sự gắn bó hài hòa giữa cái tôi cá thể với cái ta chung của mọi người. Động từ ” buộc ” là một động từ mạnh biểu lộ ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm sắt đá của Tố Hữu để vượt qua ranh giới của cái tôi để chan hòa với mọi người : ” Tôi buộc lòng tôi với mọi người “. Từ đó, tâm hồn nhà thơ vươn đến trăm nơi ( hoán dụ ) và giàn trải sẻ chia bằng những đồng cảm thâm thúy, chân thành và tự nguyện đến với những con người đơn cử .Hai dòng thơ sau thể hiện tình yêu thương của người bằng tình yêu giai cấp rõ ràng. Nhà thơ đặc biệt quan trọng chăm sóc đến quần chúng lao khổ : ” Để hồn tôi với bao hồn khổ ” và từ đó như một biện chứng mang cái tất yếu là sức mạnh tổng hợp : ” Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời “. Ta cũng gặp điều đó trong thơ Nguyễn Khoa Điềm – nhà thơ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ xâm lược : Khi tất cả chúng ta cầm tay mọi người – Đất nước vẹn tròn, to lớn. Tóm lại, Tố Hữu đã chứng minh và khẳng định mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và đời sống, mà đa phần là đời sống của quần chúng nhân dân .Khép lại bài thơ ở khổ cuối là : Sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn nhà thơ. Trước khi gặp cách mạng, Tố Hữu là một người trẻ tuổi tiểu tư sản. Khi ánh sáng cách mạng như Mặt trời chân lí chói qua tim, đã giúp nhà thơ vượt qua những tầm thường ích kỉ trong đời sống tâm hồn chật hẹp để vươn đến một tình yêu vẹn tròn to lớn. Nhà thơ tự nhận mình là con của vạn nhà trong nghĩa đồng bào thiêng liêng nhất, là em của vạn kiếp phôi pha thân thiện bằng tình cảm xót thương những kiếp đời lao khổ, xấu số, những kiếp sống mòn mỏi, đáng thương là anh của vạn đầu em nhỏ, cù bất cù bơ .Từ những cảm nhận ấy đã giúp nhà thơ mê hồn hoạt động giải trí cách mạng với những thiết tha cao đẹp góp sức đời mình góp thêm phần giải phóng quốc gia, giải phóng những kiếp lầm than trong xã hội tăm tối dưới bóng thù xâm .Tóm lại hồn thơ Tố Hữu chứa chan tình yêu giai cấp và niềm biết ơn thâm thúy cách mạng. Thơ Tố Hữu rõ ràng là thơ trữ tình – chính luận, hướng người đọc đến chân trời tươi tắn. Tiếng nói trong thơ là lời nói của một nhà thơ vô sản chân chính. Giọng thơ chân thành, sôi sục, nồng nàn. Hình ảnh thơ tươi tắn, ngôn từ giàu tính dân tộc bản địa .

3. Phân tích Từ ấy ngắn gọn bài số 3

Trong thời đại của chúng ta, Tố Hữu là một nhà thơ lớn. Với ông, con đường cách mạng cũng là con đường thơ. Năm 1938, mới 18 tuổi, nhà thơ được vinh dự trở thành người chiến sĩ cộng sản của Đảng. Bài thơ “Từ ấy” vang lên như một tiếng reo vui thể hiện niềm vui sướng tự hào của một thanh niên học sinh yêu nước bắt gặp ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin. Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn ca ngợi lí tưởng cách mạng và mang tên tình yêu giai cấp của người chiến sĩ trẻ.

Khổ thơ khởi đầu cất lên như một lời hát mê hồn, nồng nàn, vần thơ tràn ngập ánh sáng :” Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua timHồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim ” .” Từ ấy ”, là từ thuở ấy ( 9 – 1938 ), là khoảnh khắc nhà thơ vui sướng, hân hoan nghênh đón ” Mặt trời chân lí chói qua tim “. Giữa những năm tháng nô lệ, lầm than, tủi nhục, người chiến sỹ trẻ cảm thấy được hồi sinh ” bừng nắng hạ “. ” Mặt trời chân lí ” là hình ảnh ẩn dụ rất phát minh sáng tạo nói về ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lenin. Lí tưởng cách mạng, lí tưởng cộng sản chủ nghĩa soi sáng nhận thức, mở mang tâm hồn trí tuệ, làm cho cuộc sống đầy sắc màu ý nghĩa. Lòng ” tôi ” và con đường cách mạng ” bừng nắng hạ ” chói chang, ấm cúng. Trái tim ” tôi ” có ” Mặt trời chân lí chói qua … “. Ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin soi rọi vào tâm hồn .Dưới ánh sáng lí tưởng, tâm hồn “ đẹp biết bao, dào dạt sức sống như một vườn xuân tỏa nắng rực rỡ trong muôn sắc màu ” hoa lá “, ngào ngạt ” đậm hương ” và ” rộn tiếng chim ” hót ca. Ngoài nghệ thuật và thẩm mỹ phát minh sáng tạo hình ảnh ẩn dụ, so sánh, Tố Hữu đã tinh lọc 1 số ít từ có giá trị gợi tả và biểu cảm rực rỡ ( bừng, chói, đậm, rộn ) để ca tụng lí tưởng và tình yêu lí tưởng. Đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, nhà thơ xứ Huế có nhiều vần thơ độc lạ, đậm đà :” Khi ta đã say mùi hương chân líĐời đắng cay không một chút ít ngọt bùiĐời đau buồn không một tiếng cười vuiĐời đen tối phải đi tìm ánh sáng ”

(“Như những con tàu” – 1938)

Có thể nói, Tố Hữu là nhà thơ viết hay nhất về lí tưởng cách mạng bằng bút pháp lãng mạn tuyệt đẹp. Ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin thật vô cùng kì diệu. ” Đảng đã cho tôi sáng mắt sáng lòng ” ( Aragông – Pháp ). Yêu nước mà phát hiện chủ nghĩa cộng sản. Chủ nghĩa cộng sản đã giác ngộ tình yêu giai cấp. Khổ thơ thứ hai nói lên sự gắn bó với mọi người “, ” với trăm nơi ” với bao hồn khổ ” với giai cấp ” và nhân dân lao động nghèo khó đang bị đế quốc, phong kiến bóc lột, áp bức dã man. Các từ ngữ : ” buộc “, ” giàn trải “, ” thân mật ” – biểu lộ sự gắn bó thiết tha với quốc tế cần lao, với ” khối đời ” – khối công nông liên minh :” Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình giàn trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời ” .Người chiến sỹ trẻ, người người trẻ tuổi cộng sản trên con đường cách mạng quyết tâm chiến đấu và hi sinh để triển khai lí tưởng cao quý, đã nhận thức một cách thâm thúy về tình yêu giai cấp : ” Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời ” .Hơn khi nào hết, cái tôi đã chan hòa trong cái ta to lớn. Thân thiết và yêu thương, tự giác và tự nguyện, phần đông và to lớn : ” là con của vạn nhà “, ” là em của vạn kiếp phôi pha “, ” là anh của vạn đầu em nhỏ … Các từ : ” là “, những số từ ” vạn ” được điệp lại ba lần làm cho lời ước nguyện thiết tha chân thành, thấm thía xúc động :” Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ ” .Nhà thơ đã có một cách nói rất truyền cảm về tình yêu giai cấp, tình yêu nhân dân. Trái tim nhân ái cộng sản chủ nghĩa sáng bừng lên dưới ” mặt trời chân lí “, dưới ánh sáng của niềm tin, ánh sáng của Cách mạng. Tố Hữu đã phát minh sáng tạo nên những vần thơ giàu hình tượng và nhạc điệu để ca tụng lí tưởng cách mạng và tình yêu giai cấp, tình yêu nhân dân. Tình cảm cao đẹp ấy được bộc lộ một cách chân thành và mê hồn .” Từ ấy ” là tiếng lòng của một hồn thơ đẹp, tươi tắn đã trở thành tiếng hát của hàng triệu con người hướng về Đảng và Cách mạng. Đọc ” Từ ấy ” ta càng cảm thấy một cách thâm thúy lời tâm sự của Tố Hữu : ” Lòng tôi vui sướng vô cùng khi cảm thấy ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin soi rọi vào tâm hồn tươi tắn của mình ” .>> > Tham khảo những mẫu mở bài nghiên cứu và phân tích Từ ấy hay để tiến hành một cách phát minh sáng tạo vào bài viết của mình .

4. Phân tích bài thơ Từ ấy bài số 4

Tố Hữu là nhà thơ của lý tưởng cộng sản, là lá cờ đầu của thơ ca cách mạng Việt Nam. Tập thơ Từ ấy (1937 – 1946) có thể coi là tập thơ đầu tay đánh dấu mối duyên đầu của Tố Hữu với thơ ca cách mạng. Tập thơ có ba phần tương ứng với những chặng đường tranh đấu của nhà thơ: Máu lửa – Xiềng xích – Giải phóng. Bài thơ “Từ ấy” được nằm ở phần đầu của tập thơ là một trong những bài thơ hay nhất của Tố Hữu. Bài thơ là cái tôi trữ tình tràn đầy niềm vui sướng hân hoan khi lần đầu tiên giác ngộ ánh sáng của Đảng của lý tưởng. Cảm xúc ấy được nhà thơ ghi lại bằng những vần thơ tự sự trữ tình tràn đầy niềm vui và ánh sáng.

“ Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ…Không áo cơm cù bất, cù bơ ”Trước khi đến với ánh sáng của cách mạng, Tố Hữu cũng như bao người trẻ tuổi khác cùng thời không tìm thấy lối đi cho mình. Đó là những tháng ngày mà Tố Hữu đã từng viết “ Đâu những thời xưa tôi thấy tôi / Băn khoăn đi tìm lẽ yêu đời / Vẩn vơ theo mãi vòng quanh quẩn / Muốn bước than ôi bước chẳng rời ”. Nhưng rồi ánh sáng của Đảng như nguồn sáng diệu kỳ làm bừng sáng tâm hồn thi nhân :Từ vô vọng, bát ngát đêm hômNgười đã đến. Chói chang nắng dộiTrong lòng tôi. Ôi Đảng thân yêuSống lại rồi. Hạnh phúc biết bao nhiêu !Tháng 7 năm 1938, Tố Hữu được vinh dự đứng vào hàng ngũ của Đảng. Phút giây ấy đã làm thăng hoa cuộc sống nhà thơ. Đoạn thơ khởi đầu bằng lời tự sự miêu tả niềm vui sướng, niềm niềm hạnh phúc tột đỉnh và sự mê hồn khi phát hiện lí tưởng Đảng của cái tôi tươi tắn tràn trề nhiệt huyết. Đảng như vầng dương sáng soi cuộc sống thi nhân :Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua timTháng 7 – 1938, sau thời hạn hoạt động giải trí trong trào lưu người trẻ tuổi ở Huế, Tố Hữu vinh dự được đứng vào hàng ngũ của Đảng. Vinh dự và niềm vui lớn ấy là cả một niềm hân hoan. Tác giả khẳng định lí tưởng cộng sản như một nguồn sáng mới làm bừng tỉnh, bừng sáng tâm hồn và trí tuệ nhà thơ. Hai chữ “ Từ ấy ”, không riêng gì có ý nghĩa nhấn mạnh vấn đề mốc thời hạn tháng 7 – 1938 nhà thơ được đứng vào hàng ngũ của Đảng mà còn còn nhấn mạnh vấn đề mốc son đáng nhớ trong tâm hồn của chàng người trẻ tuổi mười tám tuổi .Nhà thơ miêu tả ánh sáng của Đảng bằng một hình ảnh thơ rất chói chang ấm nóng đó là hình ảnh “ bừng nắng hạ ”. Từ “ bừng ” chỉ ánh sáng phát ra bất thần : bừng sáng, bừng ngộ, bừng tỉnh. Còn “ nắng hạ ” là ánh nắng chói chang, ấm nóng, can đảm và mạnh mẽ. Ánh sáng ấy làm thức tỉnh một tâm hồn đang lạc lối dẫn nhà thơ vượt qua u tối để vươn tới ánh sáng của ngày mới :Con lớn lên, con tìm Cách mạngAnh Lư ­ u, anh Diểu dạy con điMẹ không còn nữa, con còn ĐảngDìu dắt con khi chửa biết gì .Hình ảnh “ mặt trời chân lí chói qua tim ” là một hình ảnh độc lạ, giật mình, táo bạo giàu ý nghĩa thẩm mĩ mà rất đúng mực, quyến rũ. Mặt trời là nguồn sáng bùng cháy rực rỡ, chói chang và duy nhất đưa lại sự sống cho muôn loài. Hình ảnh “ mặt trời chân lí ” đi liền với nhóm từ “ chói qua tim ” đã miêu tả được niềm vui rất đỗi thiêng liêng, có cái gì đó gần như “ choáng váng ” ( chữ dùng của Hoài Thanh ) và sức xuyên thấu kì diệu, can đảm và mạnh mẽ của lí tưởng Đảng so với tình cảm, nhận thức của thi sĩ. Tình cảm ấy không riêng gì tiếp đón bằng tâm hồn mà còn bằng cả trái tim ; sự hòa giải giữa lý trí và tình cảm .Sức mạnh của lý tưởng còn làm đổi khác hẳn một con người, một cuộc sống :“ Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim ”Với bút pháp trữ tình, lãng mạn cùng với hình ảnh so sánh có đặc thù chứng minh và khẳng định ( Tố Hữu dùng từ “ là ” chứ không dùng từ “ như ” ). Tác giả đã bày tỏ được niềm niềm hạnh phúc vô biên, sức sống kì diệu của tâm hồn mình trong buổi đầu đến với lí tưởng Đảng. Các tính từ chỉ mức độ như “ đậm ”, “ rộn ” đã nói hộ nhà thơ về niềm vui sướng vô biên của chính mình. Hẳn là trước đó, tâm hồn thi sĩ là một khu vườn mùa đông cành khô, lá úa thì giờ đây được gặp gỡ lí tưởng cách mạng, bỗng chốc tâm hồn đó trở thành một khu vườn mùa hạ xanh tươi, ngập tràn ánh nắng mặt trời, nồng nàn, rộn ràng tiếng chim ca và ngạt ngào hương sắc “ rất đậm hương và rộn tiếng chim ” .Vẻ đẹp của khu vườn tâm hồn ấy, so với Tố Hữu, nhà thơ cộng sản, còn là vẻ đẹp của sức sống mới của một hồn thơ mới :Có gì đẹp trên đời hơn thếNgười yêu người sống để yêu nhauĐảng cho ta trái tim giàuThẳng sống lưng mà bước, ngẩng đầu mà bay !( Bài ca xuân 61 )Hai khổ thơ còn lại của bài thơ là biểu lộ những nhận thức, lẽ sống mới của cái tôi trữ tình. Nhà thơ nguyện lao vào vào cuộc sống nhân dân, “ cùng đổ mồ hôi, cùng sôi giọt máu ” với nhân dân. Đó là nhận thức, là giác ngộ, là lẽ sống lớn. Nhà thơ liên kết “ những tù nhân khốn nạn của nghèo khó ”, liên kết “ kiếp phôi pha ” để rồi sau cuối làm cho “ mạnh khối đời ” – khối đại đoàn kết dân tộc bản địa .Khổ hai của bài thơ là khổ thơ biểu lộ những nhận thức, lẽ sống mới của cái tôi trữ tình :Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình giàn trải khắp trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời .Giác ngộ lí tưởng, giác ngộ nhận thức, lẽ sống so với người cộng sản, trước hết là giác ngộ về chỗ đứng. Nhà thơ dữ thế chủ động, tự giác hòa “ cái tôi ” với “ cái ta ” chung của mọi người, tự nguyện đứng trong hàng ngũ những người lao khổ. Từ “ buộc ” bộc lộ ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm cao độ của Tố Hữu nguyện gắn bó mật thiết, sống chan hòa với “ mọi người ”, với “ trăm nơi ”, với quần chúng phần đông khắp mọi miền quốc gia .Nhóm từ “ để tình giàn trải ” biểu lộ tâm hồn nhà thơ như muốn trải rộng với cuộc sống to lớn, tạo ra năng lực đồng cảm sâu xa với mọi cảnh ngộ của những cuộc sống cần lao. Đây là điều độc lạ với những nhà thơ Mới đương thời, trong khi Tố Hữu giác ngộ cách mạng và đi theo con đường lý tưởng thì những nhà thơ mới lại đang đau buồn với cái tôi nhỏ bé, đơn độc, chôn chặt niềm đau trong những vần thơ bi lụy .Nhận thức mới của Tố Hữu cũng thật khác xa với nhân vật Hạ Du ( Thuốc – Lỗ Tấn ), Hạ Du xa rời quần chúng nhân dân để rồi ôm nỗi đau thảm kịch của người cách mạng còn Tố Hữu lại biết đứng về nhân dân lao khổ và giác ngộ trong hàng ngũ ấy .Hai câu sau : “ Để hồn tôi với bao hồn khổ … mạnh khối đời ” khẳng định chắc chắn tình cảm hữu ái giai cấp của Tố Hữu. Tâm hồn của thi sĩ từ đây sẽ nghiêng về phía “ bao hồn khổ ” để cảm thông, san sẻ, để cá nhân hòa vào tập thể, tạo nên một sức mạnh quần chúng phần đông, vĩ đại. Sau này, khi đã trải qua gần 40 năm đời thơ, đời cách mạng, Tố Hữu cũng đã viết : “ Tất cả cùng tôi. Tôi với muôn người. Chỉ là một. Nên cũng là vô số ! ”. Thật đáng quý biết bao tâm hồn cao đẹp ấy .Khổ thơ ở đầu cuối khép lại là sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm của thi nhân. Là sự hóa thân của cái tôi vào cái ta chung của “ kiếp phôi pha ” :Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm, cù bất cù bơ …Tố Hữu khẳng định chắc chắn sự chuyển biến tình cảm của mình. Tác giả tự nhận mình là một thành viên thân thiện ruột thịt trong đại gia đình quần chúng bị áp bức, đau khổ trong xã hội cũ. Các điệp từ “ là ” cùng với những từ “ con ”, “ em ”, “ anh ” đã khẳng định chắc chắn điều đó. Số từ ước lệ “ vạn ” chỉ số lượng rất là phần đông .

Chính vì những “người anh” phải sống “kiếp phôi pha”, những người “em”… “cù bất cù bơ” ấy mà người thanh niên cộng sản Tố Hữu say mê hoạt động cách mạng, và họ cũng chính là đối tượng sáng tác chủ yếu của nhà thơ Tố Hữu. Không phải ngẫu nhiên mà từ đây, Tố Hữu đã bày tỏ niềm cảm thông sâu sắc với những “em bé mồ côi”, “em bé bán dạo”, “chị vú em”, “cô gái giang hồ”, “lão đầy tớ”… những con người mà tác giả cho đó là “những tù nhân khốn nạn của bần cùng”. Bài thơ “Từ ấy” là một bài thơ sâu sắc về nội dung, độc đáo về nghệ thuật, ngòi bút tinh tế, dùng hình tượng thơ táo bạo, chói sáng, giàu khát vọng lãng mạn bay bổng, say mê. Câu thơ mạnh, cảm xúc thơ tràn đầy. Nhạc thơ biến đổi sinh động, hăm hở, dồn dập say sưa, lôi cuốn. Các biện pháp tu từ sử dụng nhuần nhuyễn như: điệp từ, so sánh, ẩn dụ… tất cả đã làm nên một bài thơ hay và lôi cuốn người đọc.

Bài thơ “ Từ ấy ” là một bài thơ của một cái tôi tràn trề xúc cảm. Đó là cái tôi lần đầu được giác ngộ lý tưởng và nguyện đem tổng thể ý thức và tuổi trẻ của mình phụng sự cho lý tưởng cao quý ấy. Bài thơ còn là một tuyên ngôn thẩm mỹ và nghệ thuật và mang đậm phong thái thơ Tố Hữu. Nó xứng danh là một tiếng hát sáng sủa, yêu đời, đắm say lí tưởng, ngày này vẫn làm xúc động hàng triệu trái tim fan hâm mộ .( Nguồn : Thầy Phan Danh Hiếu, trung học phổ thông Trấn Biên, Biên Hòa, Đồng Nai )

5. Phân tích Từ ấy bài số 5

Tố Hữu tên thật là Nguyễn Kim Thành, sinh năm 1920 ở làng Phù Lai, xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên – Huế. Ông hoạt động giải trí cách mạng rất sớm, năm 16 tuổi gia nhập Đoàn Thanh niên Cộng sản, năm 18 tuổi trở thành đảng viên Đảng Cộng sản. Đây là thời gian có ý nghĩa quyết định hành động cả cuộc sống cách mạng và sự nghiệp thơ ca của Tố Hữu. ” Từ ấy ” là một trong những bài thơ hay nhất được sáng tác vào quy trình tiến độ đầu tác giả tham gia cách mạng. Bài thơ là tiếng reo vui của người chiến sỹ mê hồn lí tưởng, yêu nước, yêu cuộc sống, nguyện hiến dâng tuổi thanh xuân cho Tổ quốc, cho nhân dân .Có thể coi bài thơ là tuyên ngôn cho tập Từ ấy nói riêng và cho hàng loạt sự nghiệp thơ ca của Tố Hữu nói chung. Đây là quan điểm, là nhận thức thâm thúy của nhà thơ về mối quan hệ mật thiết giữa cá thể với quần chúng lao khổ, với trái đất cần lao dưới ánh sáng chói lọi của Đảng Cộng sản .Khổ thơ đầu bài Từ ấy biểu lộ niềm vui to lớn và niềm xúc động thiêng liêng của người người trẻ tuổi yêu nước khi giác ngộ lí tưởng cách mạng :Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua timMục đích của lí tưởng đó là đánh đuổi thực dân Pháp, tàn phá bọn vua quan bán nước, giành độc lập tự do cho dân tộc bản địa. ” Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ ” có lẽ rằng là lúc nhà thơ đã giác ngộ cách mạng và tình nguyện đứng trong hàng ngũ của giai cấp cần lao để đấu tranh tự giải phóng. Đây cũng là thời hạn khởi đầu cuộc sống làm cách mạng của nhà thơ và là tích tắc bừng sáng ánh nắng chói chang trong trái tim người người trẻ tuổi trẻ trước ngưỡng cửa cuộc sống .Lí tưởng đó như mặt trời chân lí đã xua tan hết u ám và sầm uất, lạnh lẽo, buồn đau trong tâm tư nguyện vọng người dân mất nước. Cũng như bao dân cư Nước Ta thời ấy, Tố Hữu thấm thía nỗi nhục nô lệ của người dân mất nước. Vì vậy, tâm trạng của nhà thơ khi phát hiện lí tưởng cách mạng cũng là tâm trạng chung của phần đông người trẻ tuổi lúc bấy giờ .Tố Hữu ví lí tưởng cộng sản là mặt trời chân lí, có nghĩa là nhà thơ khẳng định chắc chắn đây là nguồn sáng vĩ đại làm bừng thức cả trí tuệ và trái tim mình. Lí tưởng ấy không chỉ tác động ảnh hưởng tới lí trí mà còn tới tình cảm của nhà thơ ( chói qua tim ). Điều đó chứng tỏ rằng nội dung của lí tưởng cách mạng đã hàm chứa chủ nghĩa nhân đạo thâm thúy. Nhà thơ tiếp đón lí tưởng không những bằng tâm lý chín chắn, nhận thức đúng đắn mà còn bằng cả bầu nhiệt huyết sôi sục tươi tắn. Ánh sáng lí tưởng đem lại cho nhà thơ niềm vui và gợi bao tham vọng xinh xắn về một quốc tế đầy hương sắc, âm thanh :Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim …Câu thơ bay bổng, đậm chất lãng mạn. Nhà thơ miêu tả niềm vui sướng tột độ của một người trẻ tuổi yêu nước khi phát hiện lí tưởng, tìm thấy lẽ sống chân chính của cuộc sống bằng những hình ảnh so sánh đầy thẩm mỹ và nghệ thuật. Đó là ánh sáng chói chang mùa hạ, là màu xanh căng đầy nhựa sống của một vườn hoa lá tốt tươi tỏa hương thơm ngát, rộn tiếng chim ca. Lí tưởng cộng sản – mặt trời chân lí – không những sưởi ấm, soi sáng tâm hồn mà còn truyền nhựa sống vào trái tim người trai trẻ .Tố Hữu sung sướng tiếp đón lí tưởng như cỏ cây hoa lá đón ánh sáng mặt trời. Chính lí tưởng cộng sản đã làm cho tâm hồn người người trẻ tuổi ấy tràn trề sức sống và niềm yêu đời, khiến đời sống trở nên có ý nghĩa hơn. Tố Hữu còn là một nhà thơ nên vẻ đẹp và sức sống mới của tâm hồn cũng là vẻ đẹp và sức sống mới của hồn thơ. Cách mạng không trái chiều với thẩm mỹ và nghệ thuật ; trái lại, cách mạng đã khơi dậy một sức sống mới, đem lại một cảm hứng phát minh sáng tạo mới cho hồn thơ Tố Hữu .Những từ ngữ tác giả sử dụng trong đoạn thơ có năng lực miêu tả cảm hứng can đảm và mạnh mẽ : bừng ( nắng hạ ), chói ( qua tim ), đậm ( hương ), rộn ( tiếng chim ). Những hình ảnh : nắng hạ, mặt trời chân lí chói qua tim, vườn hoa lá, đậm hương, rộn tiếng chim … vừa có vẻ như đẹp tỏa nắng rực rỡ, vừa hàm chứa ý nghĩa nhân sinh thâm thúy .Khổ thơ thứ ba là hệ quả của sự giác ngộ chân lí, là lời tâm niệm được nói lên như một lẽ sống, một quyết tâm, một lời hứa thiêng liêng. Đó là thái độ tự nguyện hiến dâng cho cách mạng, tự nguyện gắn bó với quần chúng lao khổ :Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình giàn trải khắp trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời .Nếu ở khổ thơ trước với giải pháp tu từ ẩn dụ ( nắng hạ, mặt trời chân lí, vườn hoa lá ) với lời thơ bay bổng, lãng mạn thì ở khổ thơ này tác giả sử dụng ngôn từ giản dị và đơn giản mộc mạc, âm điệu nhẹ nhàng, sâu lắng. Đó là lời bộc bạch trực tiếp ước vọng chân thành của nhà thơ ; là tâm niệm của “ cái tôi trữ tình cách mạng ”. Tôi buộc lòng tôi với mọi người là hành vi trọn vẹn tự nguyện của nhà thơ so với giai cấp cần lao. Nhà thơ muốn tình cảm của mình được giàn trải với trăm nơi, trở thành sợi dây link ngặt nghèo với những trái tim của lớp người cùng khổ để tạo nên một khối đời vững chãi, trở thành sức mạnh to lớn phá vỡ chính sách thực dân phong kiến, kiến thiết xây dựng một chính sách mới tốt đẹp hơn .Trong ý niệm về lẽ sống của giai cấp tư sản và tiểu tư sản có phần tôn vinh “ cái tôi cá thể ”. Khi được giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu khẳng định chắc chắn ý niệm mới về lẽ sống là sự gắn bó hài hòa giữa “ cái tôi cá thể ” và “ cái ta tập thể ”. Động từ buộc bộc lộ ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua số lượng giới hạn của “ cái tôi cá thể ” để sống chan hòa với mọi người. Từ giàn trải biểu lộ tâm hồn nhà thơ trải rộng ra với cuộc sống, đồng cảm sâu xa với thực trạng của mỗi con người .Hai câu thơ sau cho thấy tình yêu thương con người của Tố Hữu không phải là thứ tình thương chung chung mà là tình cảm hữu ái giai cấp. Trong mối liên hệ với mọi người, nhà thơ đặc biệt quan trọng chăm sóc đến quần chúng lao khổ. Khối đời là ẩn dụ chỉ một khối người phần đông cùng chung cảnh ngộ trong cuộc sống, đoàn kết ngặt nghèo với nhau, cùng phấn đấu vì một tiềm năng chung. Có thể hiểu : khi “ cái tôi ” chan hòa trong “ cái ta ”, khi cá nhân hòa mình vào tập thể có cùng lí tưởng thì sức mạnh sẽ nhân lên gấp bội .Tố Hữu đã đặt mình vào giữa dòng đời, vào môi trường tự nhiên to lớn của quần chúng lao khổ. Ở đó, nhà thơ đã tìm thấy niềm vui và sức mạnh mới không chỉ bằng nhận thức mà còn bằng tình cảm mến yêu, bằng sự giao cảm của những trái tim. Qua đoạn thơ, Tố Hữu cũng chứng minh và khẳng định mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và đời sống, mà đa phần là đời sống của phần đông quần chúng nhân dân .Khổ thơ thứ ba cho thấy sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm của Tố Hữu. Nhà thơ mong ước tình cảm nồng nhiệt của mình sẽ trở thành sợi dây link ngặt nghèo những trái tim của những người cùng khổ, tạo nên sức mạnh to lớn phá vỡ chính sách bạo tàn đầy áp bức bất công :Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ .

Trước khi giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Lí tưởng cộng sản giúp nhà thơ không chỉ có được lẽ sống mới mà còn vượt qua tình cảm ích kỉ, hẹp hòi của giai cấp tiểu tư sản để có được tình hữu ái giai cấp với quần chúng nghèo khổ. Hơn thế, nhà thơ đã tìm thấy tình cảm gia đình ruột thịt trong quần chúng cách mạng. Người chiến sĩ ấy tự nguyện coi mình là con của vạn nhà, là em của vạn kiếp phôi pha, là anh của vạn đầu em nhỏ.
Một sự tự nguyện hoàn toàn, tuyệt đối, không băn khoăn, không ngần ngại.

Điệp ngữ ” Tôi đã là … ” lặp đi lặp lại ba lần, giống như một lời tuyên thệ của một chiến sỹ khi đã đứng trong hàng ngũ cách mạng. Điệp từ ” là ” cùng với những từ ” con, em, anh ” và số từ ước lệ ” vạn ” ( chỉ số lượng rất là phần đông ) nhấn mạnh vấn đề và khẳng định chắc chắn một tình cảm mái ấm gia đình thật đầm ấm, thân thương. Khi nối tới những kiếp phôi pha ( những người đau khổ, xấu số, những người lao động khó khăn vất vả, tiếp tục phải dãi dầu mưa nắng để kiếm sống ), những em nhỏ không áo cơm cù bất cù bơ ( những em bé không nơi lệ thuộc, phải long dong vất vưởng nay đây mai đó ), tấm lòng đồng cảm, xót thương của nhà thơ bộc lộ thật chân thành, xúc động .Qua đó, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể thấy được thái độ căm giận của nhà thơ trước những bất công, ngang trái của cuộc sống cũ. Chính vì những kiếp phôi pha, những em nhỏ cù bất cù bơ ấy mà người người trẻ tuổi Tố Hữu đã hăng say hoạt động giải trí cách mạng và họ cũng chính là đối tượng người tiêu dùng sáng tác đa phần của nhà thơ Tố Hữu. ( Cô gái giang hồ trong Tiếng hát sông Hương, cô bé đi ở trong Đi đi em, ông lão khốn khổ trong Lão nô lệ, em bé bán bánh rong trong Một tiếng rao đêm … ) .Bài thơ Từ ấy tiêu biểu vượt trội cho bút pháp lãng mạn cách mạng trong quá trình sáng tác tiên phong của Tố Hữu. “ Cái tôi trữ tình ” và lắng đọng trong từng ý thơ, từng hình ảnh, lúc bay bổng, lúc ngọt ngào, lúc là lời bộc bạch trực tiếp, chân thành những ước vọng, tâm tư nguyện vọng khi tìm thấy lí tưởng. ” Từ ấy ” là tiếng hát yêu thương, tin yêu, là tiếng lòng tha thiết của một người trẻ tuổi khởi đầu giác ngộ lí tưởng, tự nguyện lao vào vào con đường cách mạng đầy chông gai, khó khăn, hi sinh của toàn dân tộc bản địa. Vượt thời hạn, sau hơn nửa thế kỉ sinh ra, Từ ấy vẫn tươi xanh chất trữ tình cách mạng. Bài thơ đã tạo được sự đồng cảm, hâm mộ của nhiều thế hệ yêu thích thơ Tố Hữu .

6. Từ ấy bài phân tích số 6

Nằm trong tập thơ cùng tên của tác giả Tố Hữu, bài thơ “Từ ấy” sáng tác vào năm 1938 đánh dấu sự trưởng thành trong lí tưởng của người thanh niên cách mạng. Bài thơ là tiếng reo vui sướng, hạnh phúc của một người trẻ vẫn đang trên con đường tìm kiếm lẽ sống thì gặp được ánh sáng của lí tưởng, của Đảng, của cách mạng.

“ Từ ấy ” là một từ để chỉ thời hạn, là mốc son lưu lại một bước ngoặt lớn trong cuộc sống và trong cả tâm hồn của nhà thơ. Giây phút ấy khiến nhà thơ vui mừng đến nỗi không hề định nghĩa đúng mực được, chỉ biết là “ từ ấy ” .“ Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua tim ”Một loạt những hình ảnh ẩn dụ “ bừng nắng hạ ”, “ mặt trời chân lí ”, “ chói qua tim ” được nhà thơ sử dụng tài tình. Người người trẻ tuổi vẫn đang loay hoay trong bóng tối của mùa đông mù mịt, chưa tìm thấy lối đi, chưa tìm thấy lí tưởng thì mặt trời bỗng bừng lên xua tan bóng tối, soi đường chỉ lối cho anh. “ Bừng nắng hạ ” – đó là ánh nắng mùa hè chói chang, can đảm và mạnh mẽ và tỏa nắng rực rỡ, đủ để soi rọi sau những ngày tăm tối. Đó là ánh sáng đến từ “ trong tôi ”, từ trái tim người chiến sỹ trẻ .Sự Open của lí tưởng Đảng, của cách mạng đã soi sáng cho tâm hồn nhà thơ, như soi rọi cả những góc khuất nhất trong con người, khiến cho cả con người người chiến sỹ trẻ bừng tỉnh ngộ sau những đêm dài tối tăm .“ Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim ”Tố Hữu đã ví “ hồn tôi ” với “ vườn hoa lá ”. Với cách so sánh độc lạ này, nhà thơ đã khiến một thứ vô hình dung trở nên hữu hình, sinh động trước mắt người đọc. Tâm hồn người chiến sỹ trẻ, được ví như một vườn hoa lá, được tắm ánh mặt trời ấm cúng và đang sinh sôi nảy nở rất xanh tươi, đầy những thứ hoa thơm quả ngọt, rất “ đậm hương ”, lôi cuốn bao nhiêu chim chóc về đây, rộn ràng ca hót. Đây hoàn toàn có thể coi là một khổ thơ hay nhất, sinh động nhất trong bài thơ, khiến cho người đọc cũng hoàn toàn có thể cảm nhận được sự háo hức, say sưa, rạo rực và tràn trề nhiệt huyết của nhà thơ khi tìm được lí tưởng của mình .Từ giác ngộ lí tưởng, người chiến sỹ trẻ tuổi liên tục chọn cho mình một lẽ sống mới :“ Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình giàn trải khắp muôn nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời ”Nhà thơ tự nguyện “ buộc ” lòng mình với mọi người, tự nguyện gắn mình với những người dân lao động, với toàn bộ đồng bào Nước Ta. Ông tự nhận mình cũng là một người đứng trong hàng ngũ những người dân lao động, cùng ăn, cùng ngủ, cùng san sẻ cay đắng ngọt bùi với nhau, để trở thành một mái ấm gia đình lớn. Tình cảm giàn trải khắp nơi, họ yêu thương nhau, đùm bọc lẫn nhau. Những người cùng khổ, họ dễ cảm thông, san sẻ với nhau hơn. Từ “ khối đời ” là một từ rất trừu tượng, nhưng đã khái quát được lòng mong ước thiết kế xây dựng một tập thể quần chúng vững chãi, thân mật, thân thiện như ruột thịt để tạo nên một sức mạnh không gì sánh nổi .Bốn câu thơ tiếp theo là sự chứng minh và khẳng định của nhà thơ về vai trò, vị trí của mình :“ Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm, cù bất cù bơ ”Tố Hữu hòa mình với nhân dân, đã tự nguyện trở thành con, thành em, thành anh của bao quần chúng lao động cực khổ, những con người với kiếp sống “ phôi pha ”, sống ngày hôm nay chưa biết đến ngày mai, những kiếp sống mòn mỏi đáng thương, những đứa trẻ tội nghiệp nghèo nàn đói rách. Từ “ là ” được nhà thơ sử dụng lặp đi lặp lại, như khẳng định chắc chắn một cách chắc như đinh mối quan hệ giữa mình và nhân dân lao động, cũng như một lời chứng minh và khẳng định vai trò của mình so với người dân, với hội đồng và xã hội .“ Cù bất cù bơ ” – một tính từ vô cùng mới lạ, như những lời nói thường ngày của những người lao động trò chuyện với nhau. Cuộc sống bơ vơ, tác giả nói mình, nhưng cũng là nói chung những người dân quanh mình, những người bạn bè của mình, đồng thời bày tỏ lòng xót thương của nhà thơ trước tình cảnh bất công, trái ngang của cuộc sống .

Từ ấy” là tiếng reo vui không chỉ của nhà thơ, mà còn là của cả một thế hệ thanh niên khi tìm thấy lí tưởng của Đảng, nguyện chiến đấu hết mình vì lí tưởng, vì nhân dân, vì đất nước. Họ là những người chiến sĩ trẻ, mang trong mình nhiệt huyết, mang trong mình lí tưởng, và lòng yêu thương đồng bào, yêu thương đất nước. Có thể nói, thơ của Tố Hữu là thơ của nhân dân, những lí tưởng cao đẹp được diễn tả bằng những từ ngữ lãng mạn nhưng cũng vô cùng giản dị, gần gũi, là đại diện cho một lớp nhà thơ mới.

7. Phân tích bài thơ Từ ấy bài số 7

Bài thơ “Từ ấy” – Tố Hữu được viết năm 1938, bài thơ là tiếng lòng của một người cách mạng trên con đường đi tìm lẽ sống thì gặp được ánh sáng của Đảng, của Bác. Bài thơ còn thể hiện niềm vui, niềm hạnh phúc dâng trào và sự chuyển biến sâu sắc trong tình cảm của chính tác giả.

Bài thơ được viết trong khoảng chừng thời hạn ( 1937 – 1946 ), đây là thời hạn đầu Tố Hữu tham gia cách mạng, trở thành một người chiến sỹ. ” Từ ấy ” là bài thơ được viết trong quy trình tiến độ này, cũng là bài thơ lưu lại sự trưởng thành trong tâm hồn tác giả .Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua tim” Từ ấy ” chỉ một mốc thời hạn, mốc son lưu lại sự đổi khác lớn trong cuộc sống Tố Hữu khi phát hiện được lý tưởng sống cho chính cuộc sống mình. Đó còn là tiếng reo hò sung sướng tột bậc, niềm niềm hạnh phúc ngập tràn khi trở thành một người cách mạng, được ánh sáng của Đảng và Bác dẫn đường .Nhà thơ đã miêu tả nó như ” nắng hạ “, như ánh sáng sáng tỏa nắng rực rỡ, chói chang của mùa hè, soi tỏa vào trong chính trái tim đang sôi sục tuổi trẻ của nhà thơ. Ánh sáng đó được ẩn dụ như hình ảnh ” mặt trời “. Nếu như mặt trời thật đem lại ánh sáng ấm cúng cho vạn vật, là nguồn sống cho muôn loài, thì ” mặt trời chân lý “, mặt trời của Đảng Open đã xua tan màn sương mù tối tăm, đem lại một lẽ sống mới không riêng gì cho chính tác giả, còn cho cả dân tộc bản địa Nước Ta, đang chìm đắm trong đói khổ với tư tưởng tiểu tư sản .Tố Hữu đã sử dụng những động từ mạnh như ” bừng, chói ” để diễn đạt một cách can đảm và mạnh mẽ tác động ảnh hưởng to lớn cho ánh sáng của Đảng khiến cho người cách mạng như bừng tỉnh sau những ngày tăm tối .Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chimSự chuyển biến thâm thúy đó, như một sức mạnh kỳ diệu, nó được bắt nguồn từ chính con người tác giả khi được Đảng soi đường, chỉ lối. Khiến cho tâm hồn của người chiến sỹ trẻ như rộn ràng, tràn trề sức sống. Nhà thơ đã so sánh nó như ” một vườn hoa lá ” với đủ sắc hương của đất trời, cả sự sống đang sinh sôi, nảy nở, nhảy múa hát ca, rộn ràng tiếng chim hót .Hình như sau những ngày tăm tối, không được nhìn thấy ánh sáng mặt trời, không được nhìn thấy tương lai, cùng với khí huyết của tuổi trẻ mong ước được đổi khác, được góp sức cho quốc gia đánh đuổi giặc ngoại xâm thì giờ đây khi có ” mặt trời chân lý ” của Đảng dẫn dắt làm cho tâm hồn nhà thơ trẻ lại, sục sôi ý chí đấu tranh, khơi dậy sức sống và cảm hứng phát minh sáng tạo mới cho tác giả .Ở khổ thơ thứ hai, từ sau khi gặp được chân lý của cuộc sống mình nhà thơ đã có những sự biến hóa đặc biệt quan trọng trong nhận thức, trong con đường làm cách mạng của mình .Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình giàn trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đờiTrước khi được trở thành một nhà cách mạng, được giác ngộ lý tưởng mới thì Tố Hữu là một người trẻ tuổi tiểu tư sản. Với tư tưởng tiểu nông hạn hẹp thì giờ đây nhà thơ đã có cách nhìn nhận mới trong tâm lý. Nhà thơ đã bỏ lỡ sự hẹp hòi của tư tưởng cũ, vượt qua những rào cản định nghĩ của giai cấp để đồng cảm quần chúng khổ lao .Đây không phải là sự ép buộc mà nhà thơ đã tự nguyện ” buộc “, tự nguyện gắn mình với ” mọi người “, với những những tầng lớp nghèo khó của xã hội. Đem trái tim mình hòa cùng nhịp đập, cùng đau tiếng đau của đồng bào, cùng san sẻ những mất mát, đắng cay ngọt bùi mà nhân dân ta đang chịu đựng .Nhà thơ mong ước kiến thiết xây dựng những con người đang chịu cảnh nô lệ trở thành ” khối đời ” một khối thống nhất, như đồng đội ruột thịt, tạo nên một sức mạnh tập thể, không gì hoàn toàn có thể đàn áp được. Bốn câu thơ cuối bộc lộ rõ tấm lòng, sự đồng cảm của chính nhà thơ, lời khẳng định chắc chắn trong con đường làm cách mạng .Tôi là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơNhà thơ đã sử dụng điệp từ, cùng với những ” con, em, anh “, như một sự chứng minh và khẳng định chắc như đinh sự gắn bó giữa mình với nhân dân lao động. Nhà thơ như một thành viên trong mái ấm gia đình của mọi những tầng lớp trong xã hội, hòa mình cùng với nhân dân .Nhà thơ tự nguyện làm ” con của vạn nhà, em của vạn kiếp phôi pha, anh của vạn đầu em nhỏ “, nguyện mang cả cuộc sống mình để đem lại niềm hạnh phúc cho những mảnh đời xấu số, những kiếp sống mòn mỏi trong vô vọng, những đứa bé tội nghiệp .Qua đó, ta còn cảm nhận được sự thù ghét thâm thúy trong lòng tác giả so với những cảnh bất công trong xã hội, chính những mảnh đời đáng thương đó mà nhà thơ đi theo cách mạng, đi theo tiếng gọi của tổ quốc, hăng say chiến đấu, hăng say sáng tácBài thơ là tiếng lòng, tiếng reo mừng sung sướng của không chỉ tác giả mà đại diện thay mặt cho thế hệ trẻ của quốc gia lúc bấy giờ khi tìm thấy lý tưởng của Đảng. Là sự nhận thức mới, cách nghĩ mới, đem tuổi trẻ góp sức cho đời và cho tổ quốc .( Nguồn : Lớp Văn thầy Nhật )

Top 10 Bài văn phân tích bài thơ “Từ ấy” của Tố Hữu hay nhất

Bài văn phân tích bài thơ “Từ ấy” của Tố Hữu số 1

Tố Hữu là ngọn cờ đầu của phong trào thơ cách mạng Việt Nam với những tác phẩm tự sự nhưng dạt dào tình cảm. “Từ ấy” là bài thơ rút trong tập thơ cùng tên sáng tác năm 1938, đánh dấu sự trưởng thành của người thanh niên cách mạng. Bài thơ chính là tiếng reo vui của tác giả khi được đứng trong hàng ngũ đảng cộng sản Việt Nam.

“Từ ấy” là một từ chỉ thời gian đánh dấu bước ngoặc có ý nghĩa lớn trong cuộc đời của người thanh niên cách mạng, đánh dấu sự trưởng thành, lớn lên về tâm hồn cũng như lý tưởng cách mạng. Giây phút ấy khiến cho tác giả nghẹn ngào, dường như không nói được nên lời, chỉ có thể dồn trong hai từ “từ ấy”.

Từ ấy chính là cảm xúc chủ đạo của bài thơ, là tiếng lòng reo vui, rộn rã, tràn ngập tin yêu của một người thanh niên khi được đứng trong hàng ngũ cao quý của Đảng. Sau thời gian xác định “từ ấy” chắc chắn người thanh niên đó sẽ có những chuyển biến mạnh mẽ trong cuộc đời cũng như trong con đường hoạt động cách mạng của mình.

Tác giả đã mở đầu bằng một lời thơ rộn ràng, tràn ngập tin yêu:

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lý chói qua tim

Tác giả vui mừng không nói nên lời, chỉ biết ngập ngừng “từ ấy”, và sau thời gian “từ ấy” đó chính là những bước ngoặc cũng như sự giác ngộ lý tưởng lớn. Một loạt hình ảnh ẩn dụ “bừng nắng hạ”, “mặt trời chân lý” đều mang trong mình ý nghĩa biểu tượng cho những gì tươi sáng, tốt đẹp, rạng ngời nhất.

Từ “bừng” ở câu thơ đầu tiên như làm sáng lên cả bài thơ, từ bừng mang ý nghĩa là thức tỉnh, một sự thức tỉnh có quá trình. Nắng hạ là thứ nắng chói chang, nắng đẹp, tràn ngập niềm vui và sức sống. Tác giả như bước ra, thoát khỏi chốn tăm tối, bế tắc, không lối thoát của cuộc đời để đến với ánh sáng của cách mạng và niềm tin. Giây phút được bước vào hàng ngũ của đảng như là “chân lý”, điều đáng trân trọng một đời. Sự chuyển biến rõ nhất diễn ra trong tâm hồn người chiến sĩ cách mạng

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim

Sự thức tỉnh và giác ngộ cách mạng khiến tâm hồn của người chiến sĩ trẻ như một vườn hoa tràn ngập tiếng chim và rực rỡ sắc hoa. Phép so sánh ấy thực sự rất tài tình và đầy ý nghĩa. Một tâm hồn thực sự sinh động, tràn đầy sức sống, tác giả đã biến cuộc đời mình tràn ngập niềm tin và tự hào. Chỉ với khổ thơ đầu này nhưng dường như cả bài thơ đã được vẽ lên bằng một gam màu tươi sáng và đẹp đẽ nhất.

Sự giác ngộ trong lý tưởng cách mạng đó đã hình thành nên tư tưởng lớn trong tâm hồn:

Tôi buộc lòng tôi với mọi nhà

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Gần gũi nhau thêm vạn khối đời

Một khổ thơ vừa bộc lộ rõ nét cái tôi cá nhân vừa bộc lộ cái ta rộng lớn, bao la nhất. Từ “buộc” ở câu thơ đầu tiên gợi lên cảm giác gắn bó đối với người chiến sĩ cách mạng với mọi người. Từ “buộc” chính là sợi dây, là con đường, là lẽ sống mà người chiến sĩ đã lựa chọn và theo đuổi đến cùng. Với một tấm lòng kiên trung, tình yêu thương rộng lớn, người chiến sĩ muốn mang đến sự bình an, ấm no nhất cho nhân dân, để có thể cùng nhân dân gánh bớt nỗi khổ, cực nhọc.

Từ chân lý muốn được bao bọc, chở che, gắn bó với mọi nhà, ở khổ thơ cuối chính là lời khẳng định vị thế của mình:

Tôi là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Không áo cơm cù bất cù bơ

Khổ thơ mang ý nghĩa liệt kê nhưng nó vẫn toát lên được tình cảm, sự tin yêu và gắn bó của người chiến sỹ đối với toàn thể nhân dân. Từ “là” được lặp đi lặp lại nhằm nhấn mạnh mối quan hệ hiển nhiên giữa mình với nhân dân, gắn bó với họ, cùng san sẻ, cùng gánh vác khổ đau, đương đầu với sóng gió, quyết không để lùi bước. Tinh thần ấy của tác giả thực sự đáng ngưỡng mộ và khâm phục. Tác giả coi mình cũng như một người vô danh “cù bất cù bơ” nhưng có tinh thần đoàn kết và kiên trung

Quả vậy, “Từ ấy” là bài thơ ý nghĩa đánh dấu sự trưởng thành của một con người và của một chặng đường cách mạng gian nan. Tiếng reo vui của tác giả như hòa chúng vào với niềm vui chung của nhân dân.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích bài thơ “Từ ấy” của Tố Hữu số 2

Bài thơ “Từ ấy” – Tố Hữu được viết năm 1938, bài thơ là tiếng lòng của một người cách mạng trên con đường đi tìm lẽ sống thì gặp được ánh sáng của Đảng, của Bác. Bài thơ còn thể hiện niềm vui, niềm hạnh phúc dâng trào và sự chuyển biến sâu sắc trong tình cảm của chính tác giả.

Bài thơ được viết trong khoảng thời gian (1937 – 1946), đây là thời gian đầu Tố Hữu tham gia cách mạng, trở thành một người chiến sĩ. “Từ ấy” là bài thơ được viết trong giai đoạn này, cũng là bài thơ đánh dấu sự trưởng thành trong tâm hồn tác giả.

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lý chói qua tim

“Từ ấy” chỉ một mốc thời gian, mốc son đánh dấu sự thay đổi lớn trong cuộc đời Tố Hữu khi bắt gặp được lý tưởng sống cho chính cuộc đời mình. Đó còn là tiếng reo hò sung sướng tột bậc, niềm hạnh phúc ngập tràn khi trở thành một người cách mạng, được ánh sáng của Đảng và Bác dẫn đường.

Nhà thơ đã miêu tả nó như “nắng hạ”, như ánh sáng sáng rực rỡ, chói chang của mùa hè, soi tỏa vào trong chính trái tim đang sôi sục tuổi trẻ của nhà thơ. Ánh sáng đó được ẩn dụ như hình ảnh “mặt trời”. Nếu như mặt trời thật đem lại ánh sáng ấm áp cho vạn vật, là nguồn sống cho muôn loài, thì “mặt trời chân lý”, mặt trời của Đảng xuất hiện đã xua tan màn sương mù tối tăm, đem lại một lẽ sống mới không chỉ cho chính tác giả, còn cho cả dân tộc Việt Nam, đang chìm đắm trong đói khổ với tư tưởng tiểu tư sản.

Tố Hữu đã sử dụng những động từ mạnh như “bừng, chói” để diễn tả một cách mạnh mẽ ảnh hưởng to lớn cho ánh sáng của Đảng khiến cho người cách mạng như bừng tỉnh sau những ngày tăm tối.

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim

Sự chuyển biến sâu sắc đó, như một sức mạnh kỳ diệu, nó được bắt nguồn từ chính con người tác giả khi được Đảng soi đường, chỉ lối. Khiến cho tâm hồn của người chiến sĩ trẻ như rộn ràng, tràn đầy sức sống. Nhà thơ đã so sánh nó như “một vườn hoa lá” với đủ sắc hương của đất trời, cả sự sống đang sinh sôi, nảy nở, nhảy múa hát ca, rộn ràng tiếng chim hót.

Dường như sau những ngày tăm tối, không được nhìn thấy ánh sáng mặt trời, không được nhìn thấy tương lai, cùng với khí huyết của tuổi trẻ mong muốn được thay đổi, được cống hiến cho đất nước đánh đuổi giặc ngoại xâm thì giờ đây khi có “mặt trời chân lý” của Đảng dẫn dắt làm cho tâm hồn nhà thơ trẻ lại, sục sôi ý chí đấu tranh, khơi dậy sức sống và cảm hứng sáng tạo mới cho tác giả.

Ở khổ thơ thứ hai, từ sau khi gặp được chân lý của cuộc đời mình nhà thơ đã có những sự thay đổi đặc biệt trong nhận thức, trong con đường làm cách mạng của mình.

Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời

Trước khi được trở thành một nhà cách mạng, được giác ngộ lý tưởng mới thì Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Với tư tưởng tiểu nông hạn hẹp thì giờ đây nhà thơ đã có cách nhìn nhận mới trong suy nghĩ. Nhà thơ đã bỏ qua sự hẹp hòi của tư tưởng cũ, vượt qua những rào cản định nghĩ của giai cấp để thấu hiểu quần chúng khổ lao.

Đây là không phải là sự ép buộc mà nhà thơ đã tự nguyện “buộc”, tự nguyện gắn mình với “mọi người”, với những tầng lớp bần cùng của xã hội. Đem trái tim mình hòa cùng nhịp đập, cùng đau tiếng đau của đồng bào, cùng chia sẻ những mất mát, đắng cay ngọt bùi mà nhân ta đang chịu đựng.

Nhà thơ mong muốn gây dựng những con người đang chịu cảnh nô lệ trở thành “khối đời” một khối thống nhất, như anh em ruột thịt, taọ nên một sức mạnh tập thể, không gì có thể đàn áp được. Bốn câu thơ cuối thể hiện rõ tấm lòng, sự đồng cảm của chính nhà thơ, lời khẳng định trong con đường làm cách mạng.

Tôi là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Không áo cơm cù bất cù bơ

Nhà thơ đã sử dụng điệp từ, cùng với những “con, em, anh”, như một sự khẳng định chắc chắn sự gắn bó giữa mình với nhân dân lao động. nhà thơ như một thành viên trong gia đình của mọi tầng lớp trong xã hội. Tố Hữu hòa mình cùng với nhân dân.

Nhà thơ tự nguyện làm “con của vạn nhà, em của vạn kiếp phôi pha, anh của vạn đầu em nhỏ”, nguyện mang cả cuộc đời mình để đem lại hạnh phúc cho những mảnh đời bất hạnh, những kiếp sống mòn mỏi trong tuyệt vọng, những đứa bé tội nghiệp.

Qua đó, ta còn cảm nhận được sự căm ghét sâu sắc trong lòng tác giả đối với những cảnh bất công trong xã hội, chính những mảnh đời đáng thương đó mà nhà thơ đi theo cách mạng, đi theo tiếng gọi của tổ quốc, hăng say chiến đấu, hăng say sáng tác

Bài thơ là tiếng lòng, tiếng reo mừng sung sướng của không chỉ tác giả mà đại diện cho thế hệ trẻ của đất nước lúc bấy giờ khi tìm thấy lý tưởng của Đảng. Là sự nhận thức mới, cách nghĩ mới, đem tuổi trẻ cống hiến cho đời và cho tổ quốc.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích bài thơ “Từ ấy” của Tố Hữu số 3

Tố Hữu là nhà thơ lớn trong thời đại chúng ta. Với ông, con đường cách mạng cũng là con đường thơ. Năm 1938, mới 18 tuổi, nhà thơ được vinh dự trở thành người chiến sĩ cộng sản của Đảng. Bài thơ “Từ ấy” vang lên như một tiếng reo vui thể hiện niềm vui sướng tự hào của một thanh niên học sinh yêu nước bắt gặp ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin.

Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn ca ngợi lí tưởng cách mạng và mang tên tình yêu giai cấp của người chiến sĩ trẻ. Khổ thơ mở đầu cất lên như một lời hát say mê, nồng nàn, vần thơ tràn ngập ánh sáng:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”.

“Từ ấy”, là từ thuở ấy (9-1938), nhà thơ vui sướng, hân hoan chào đón “Mặt trời chân lí chói qua tim”. Giữa những năm tháng nô lệ, lầm than, tủi nhục, người chiến sĩ trẻ cảm thấy được hồi sinh “bừng nắng hạ”. “Mặt trời chân lí” là hình ảnh ẩn dụ rất sáng tạo nói về ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lenin. Lí tưởng cách mạng, lí tưởng cộng sản chủ nghĩa soi sáng nhận thức, mở mang tâm hồn trí tuệ, làm cho cuộc đời đầy sắc màu ý nghĩa.

Lòng “tôi” và con đường cách mạng “bừng nắng hạ” chói chang, ấm áp. Trái tim “tôi” có “Mặt trời chân lí chói qua…”. Ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin soi rọi vào tâm hồn. Dưới ánh sáng lí tưởng, tâm hồn ” đẹp biết bao, dào dạt sức sống như một vườn xuân rực rỡ trong muôn sắc màu “hoa lá”, ngào ngạt “đậm hương” và “rộn tiếng chim” hót ca.

Ngoài nghệ thuật sáng tạo hình ảnh ẩn dụ, so sánh, Tố Hữu đã chọn lọc một số từ có giá trị gợi tả và biểu cảm đặc sắc (bừng, chói, đậm, rộn) để ca ngợi lí tưởng và tình yêu lí tưởng. Đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, nhà thơ xứ Huế có nhiều vần thơ độc đáo, đậm đà:

“Khi ta đã say mùi hương chân lí

Đời đắng cay không một chút ngọt bùi

Đời đau buồn không một tiếng cười vui

Đời đen tối phải đi tìm ánh sáng”(“Như những con tàu” – 1938)

Có thể nói, Tố Hữu là nhà thơ viết hay nhất về lí tưởng cách mạng bằng bút pháp lãng mạn tuyệt đẹp. Ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin thật vô cùng kì diệu. “Đảng đã cho tôi sáng mắt sáng lòng” ( Aragông – Pháp). Yêu nước mà bắt gặp chủ nghĩa cộng sản.

Chủ nghĩa cộng sản đã giác ngộ tình yêu giai cấp. Khổ thơ thứ hai nói lên sự gắn bó với mọi người”, “với trăm nơi “với bao hồn khổ” với giai cấp” và nhân dân lao động nghèo khổ đang bị đế quốc, phong kiến bóc lột, áp bức dã man. Các từ ngữ: “buộc”, “trang trải”, “gần gũi” – biểu lộ sự gắn bó thiết tha với thế giới cần lao, với “khối đời” – khối công nông liên minh:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”.

Người chiến sĩ trẻ, người thanh niên cộng sản trên con đường cách mạng quyết tâm chiến đấu và hi sinh để thực hiện lí tưởng cao cả, đã nhận thức một cách sâu sắc về tình yêu giai cấp: “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”.

Hơn bao giờ hết, cái tôi đã chan hòa trong cái ta rộng lớn. Thân thiết và yêu thương, tự giác và tự nguyện, đông đảo và rộng lớn: “là con của vạn nhà”, “là em của vạn kiếp phôi pha”, “là anh của vạn đầu em nhỏ… Các từ: “là”, các số từ “vạn” được điệp lại ba lần làm cho lời ước nguyện thiết tha chân thành, thấm thía xúc động:

“Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Không áo cơm cù bất cù bơ”.

Nhà thơ đã có một cách nói rất truyền cảm về tình yêu giai cấp, tình yêu nhân dân. Trái tim nhân ái cộng sản chủ nghĩa sáng bừng lên dưới “mặt trời chân lí”, dưới ánh sáng của niềm tin, ánh sáng của Cách mạng.

Tố Hữu đã sáng tạo nên những vần thơ giàu hình tượng và nhạc điệu để ca ngợi lí tưởng cách mạng và tình yêu giai cấp, tình yêu nhân dân. Tình cảm cao đẹp ấy được thể hiện một cách chân thành và say mê. “Từ ấy” là tiếng lòng của một hồn thơ đẹp, trẻ trung đã trở thành tiếng hát của hàng triệu con người hướng về Đảng và Cách mạng.

Phân tích Từ ấy ta càng cảm thấy một cách sâu sắc lời tâm sự của Tố Hữu: “Lòng tôi vui sướng vô cùng khi cảm thấy ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin soi rọi vào tâm hồn tươi trẻ của mình”.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích bài thơ “Từ ấy” của Tố Hữu số 4

Nhà thơ Tố Hữu được coi là cánh chim đầu đàn của nền thơ ca cách mạng Việt Nam. Thơ của ông mang đậm chất trữ tình chính trị, dường như cả cuộc đời thơ Tố Hữu dành để ngợi ca đất nước, ngợi ca nhân dân, ngợi ca lí tưởng cách mạng thể hiện một cái tôi say mê với lý tưởng, một cái tôi công dân đầy trách nhiệm đối với nhân dân, đối với đất nước.

Nhắc đến ông, ta không thể không nhắc đến những tập thơ nổi tiếng như: “Từ ấy”, “Việt Bắc”, “Gió lộng”, “Ra trận”, “Máu và hoa”… trong đó tập thơ đầu tay “Từ ấy” là tập thơ mang một sắc thái riêng, tiêu biểu cho phong cách thơ của Tố Hữu, thể hiện niềm vui và mối duyên đầu của người thanh niên trẻ khi đến với cách mạng. Tác phẩm là cột mốc quan trọng mở đầu cho chặng đường đời, chặng đường thơ của Tố Hữu.

Tập thơ “Từ ấy” là tiếng hát trong trẻo, phấn chấn, say mê của người thanh niên cộng sản khi mới bắt gặp lí tưởng cách mạng. Tập thơ này gồm 71 bài thơ được chia làm 3 phần: Máu lửa, xiềng xích, giải phóng. Trong đó bài thơ “Từ ấy” được rút từ phần 1, phần Máu lửa, được coi là bài thơ hay nhất, ấn tượng nhất trong tập thơ.

Bài thơ được Tố Hữu viết vào năm 1938, đó là thời điểm Tố Hữu được kết nạp vào Đảng Cộng Sản Đông Dương. Nó là một mốc son đánh dấu sự chuyển biến trong cuộc đời, trong thơ Tố Hữu. Như chính nhà thơ đã từng viết “Từ ấy là một tâm hồn trong trẻo của tuổi mười tám đôi mươi, đi theo lí tưởng cao đẹp dám sống, dám đấu tranh”.

Toàn bộ bài thơ là niềm vui sướng, say mê mãnh liệt của nhà thơ Tố Hữu trong buổi đầu gặp gỡ lí tưởng cuộc sống và tác dụng kì diệu của lý tưởng cách mạng đối với quá trình nhận thức cũng như đối với đời thơ Tố Hữu. Bài thơ còn thể hiện quá trình vận động của tâm trạng cũng như nhận thức của người thanh niên trí thức tiểu tư sản sang người trí thức cách mạng giàu lòng yêu nước.

Khổ 1 của bài thơ tập trung diễn tả niềm vui sướng, say mê của tác giả khi bắt gặp lí tưởng của Đảng Cộng Sản. Ở khổ thơ đầu có sự kết hợp hài hòa giữa hai bút pháp Tự sự và trữ tình. Hai câu thơ đầu được tác giả viết theo bút pháp tự sự. Lời thơ như một lời kể về một kỉ niệm không thể nào quên trong cuộc đời của người chiến sĩ cách mạng trẻ:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim”.

“Từ ấy” là chỉ cái mốc thời gian đặc biệt trong cuộc đời cách mạng và trong cuộc đời thơ Tố Hữu. Đó là khi Tố hữu 18 tuổi đang hoạt động rất tích cực trong ĐTNCS Huế. Được giác ngộ lý tưởng cộng sản, Tố Hữu vô cùng vui sướng, ông đã hoạt động cách mạng một cách say mê và sau một năm ông được kết nạp vào Đảng. Tức là được đứng vào hàng ngũ danh dự của những con người tiên phong.

Cụm từ “bừng nắng hạ” là biểu tượng cho cảm xúc của bài thơ. “Bừng nắng hạ” là bừng lên vui sướng hân hoan, bừng lên niềm hạnh phúc, bừng lên một chân lý tỏa sáng cho cuộc đời của mình. Hình ảnh “mặt trời chân lí chói qua tim” là hình ảnh ẩn dụ biểu tượng cho lí tưởng cách mạng. Những từ ngữ được sử dụng chính xác, giàu sức gợi ở đây là từ “bừng” và từ “chói”. Từ “bừng” chỉ ánh sáng phát ra đột ngột, từ “chói” chỉ ánh sáng xuyên mạnh.

Vậy hình ảnh “bừng nắng hạ”, “chói qua tim” đã diễn tả được niềm vui đột ngột của nhà thơ. Tố Hữu đã khẳng định lí tưởng cộng sản như một nguồn ánh sáng mới, làm bừng sáng lên tâm hồn. Tác giả gọi chân lí cách mạng là mặt trời chân lí bởi Đảng là một nguồn ánh sáng kì diệu, tỏa ra từ những tư tưởng đúng đắn, hợp với lẽ phải.

Nó báo hiệu những điều tốt lành cho cuộc sống. Cách gọi ấy thể hiện thái độ thành kính của nhà thơ đối với cách mạng. Từ “chói qua tim” là tác giả nhấn mạnh ánh sáng của lí tưởng là một nguồn ánh sáng mạnh, nó xua tan đi màn sương mù của ý thức tiểu tư sản và mở ra trong tâm hồn nhà thơ một chân trời mới của nhận thức, của tư tưởng.

Hai câu thơ sau tác giả viết bằng bút pháp trữ tình lãng mạn cùng với những hình ảnh so sánh rất sinh động, giàu hình tượng để diễn tả niềm vui sướng vô hạn của buổi đầu tiếp xúc với lí tưởng cộng sản:

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

Hình ảnh “vườn hoa lá” và “rộn tiếng chim” là hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho một thế giới tươi sáng, rộn rã, tràn đầy sức sống. Nhà thơ so sánh hồn tôi như vườn hoa lá, một cách so sánh lấy hình ảnh cụ thể để chỉ một khái niệm trừu tượng. Để từ đó bạn đọc chúng ta có thể cảm nhận được vẻ đẹp tâm hồn của nhà thơ khi đến với cách mạng.

Đối với Tố Hữu, lí tưởng cách mạng không chỉ khơi dậy một sức sống mới mà còn mang lại một cảm hứng sáng tạo mới cho hồn thơ. Đó là nhà thơ say mê ca ngợi nhân dân, ca ngợi đất nước, say mê hoạt động cống hiến cho cách mạng. Như vậy, khổ thơ mở đầu bài thơ diễn tả niềm vui, niềm say mê và hạnh phúc tràn ngập trong tâm hồn nhà thơ từ khi được giác ngộ lí tưởng cách mạng, được kết nạp vào Đảng Cộng Sản.

Những câu thơ trên được viết bằng cảm xúc dạt dào diễn tả tâm trạng, tâm hồn bằng những hình ảnh cụ thể và sinh động đã tạo được một ấ tượng độc đáo, mới lạ so với thơ ca cách mạng đương thời và trước đó. Xong cái hấp dẫn lớn nhất trong thơ Tố Hữu là con người chân thành, tâm hồn trong trẻo, nồng nhiệt đã tìm được một cách diễn đạt rất phù hợp.

Khi giác ngộ lí tưởng Tố hữu đã khẳng định quan niệm mới về lẽ sống. Đó là sự gắn bó hài hòa giữa cái tôi cá nhân và cái ta chung của mọi người:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với muôn nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”

Động từ “buộc” thể hiện một ý thức tự nguyện và quyết tâm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn của cái tôi cá nhân để sống chan hòa với mọi người. “Buộc” còn có nghĩa là tự mình phải có trách nhiệm gắn bó với cộng đồng. Mọi người ở đây là những người lao khổ, những con người cùng chung giai cấp vô sản.

Từ “trang trải” khiến ta liên tưởng tới tâm hồn của nhà thơ đang trải rộng với cuộc đời: tạo ra khả năng đồng cảm sâu xa với hoàn cảnh của từng con người cụ thể. “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời” là tác giả nói đến tinh thần đoàn kết. “Khối đời” là hình ảnh ẩn dụ chỉ một khối người đông đảo cùng chung một cảnh ngộ, cùng chung một lí tưởng, đoàn kết với nhau, gắn bó chặt chẽ với nhau, cùng phấn đấu vì một mục đích chung: đấu tranh giành lại quyền sống và quyền độc lập dân tộc.

Như vậy, toàn bộ khổ thơ trên bằng lối sử dụng những từ ngữ chính xác, giàu ẩn ý, nhà thơ đã gửi gắm một cách sâu sắc về tư tưởng, tình cảm của mình. Đó là tình yêu thương con người của Tố Hữu gắn với tình cảm hữu ái giai cấp. Nó thể hiện niềm tin của tác giả vào sức mạnh đoàn kết, câu thơ trên cũng là một lời khẳng định: khi cái tôi chan hòa với cái ta, khi cá nhân hòa vào tập thể cùng lí tưởng thì sức mạnh nhân lên gấp bội.

Những câu thơ cũng là biểu hiện nhận thức mới về lẽ sống chan hòa cá nhân và tập thể, giữa cái tôi và cái ta. Trong lẽ sống ấy con người tìm thấy niềm vui và sức mạnh. Sự thay đổi nhận thức ấy, nó bắt nguồn sâu xa từ sự tự giác ngộ lí tưởng của nhà thơ Tố Hữu. Khổ 3, nhà thơ khép lại với sự chuyển biến của tình cảm trong nhà thơ Tố Hữu. Từ thay đổi về nhận thức dẫn đến sự thay đổi về tình cảm.

“Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Không áo cơm, cù bất cù bơ”

Ở khổ thơ này, nhà thơ tiếp tục ghi nhận những chuyển biến trong nhận thức và hành động thể hiện trong quan hệ với các tầng lớp khác nhau của quần chúng lao động. Ở đây, tác giả đã khẳng định tình cảm gắn bó với “vạn nhà” (Tôi đã là con của vạn nhà: “vạn nhà” là một tập thể lớn lao, rộng rãi, nhưng rộng hơn là toàn thể quần chúng nhân dân lao động, “vạn kiếp phôi pha” là những người sống nghèo khổ, sa sút, vất vả, cơ cực, “vạn đầu em nhỏ” là những em bé lang thang vất vưởng nay đây mai đó).

Tình cảm của tác gải thể hiện qua cách xưng hô: con, anh và em, cho ta thấy tình hữu ái giai cấp, tình yêu thương ruột thịt. Điệp từ “đã là” là một điểm nhấn, nó giúp tác giả thể hiện sâu sắc tình cảm gắn bó của mình với quần chúng nhân dân lao khổ. Tác giả đã xác định mình là một thành viên trong đại gia đình quần chúng lao khổ. Tình cảm ấy trở nên cao quý hơn khi ta hiểu được Tố Hữu vốn là một trí thức tiểu tư sản, có lối sống đề cao cái tôi cá nhân, ích kỉ, hẹp hòi.

Nhà thơ đã vượt qua giai cấp của mình đế đến với giai cấp vô sản với tình cảm chân thành và điều này chứng tỏ sức mạnh cảm hóa mạnh mẽ lí tưởng cách mạng đối với những người trí thức tiểu tư sản. Lí tưởng cộng sản không chỉ cảm hóa Tố Hữu mà còn thay đổi cả một thế hệ trí thức tiểu tư sản như Xuân Diệu, Huy Cận. Họ vốn là những thi sĩ lãng mạn rồi trở thành những nhà thơ cách mạng, sáng tác phục vụ cho sự nghiệp cách mạng. Điều đó thể hiện sự thay đổi quan niệm trong sáng tác của họ. Các nàh thơ lãng mạn quan niệm:

“Là thi sĩ nghĩa là ru với gió

Mê theo trăng và vơ vẩn cùng mây”

(Xuân Diệu)

Nhưng quan niệm của các nhà thơ cách mạng, nhà thơ, nhà văn phải là người chiến sĩ trên mặt trận văn hóa tư tưởng. Như Sóng Hồng đã từng viết:

“Lấy cán bút làm đòn xoay chế độ

Mỗi vần thơ bom đạn phá cường quyền”

Hay Hồ Chí Minh đã viết:

“Nay ở trong thơ nên có thép

Nhà thơ cũng phải biết xung phong”

Với cách sử dụng linh hoạt các bút pháp tự sự, trữ tình và lãng mạn, sử dụng linh hoạt và hiệu quả các biện pháp tu từ như so sánh, ẩn dụ, ngôn ngữ rồi sử dụng từ ngữ giàu tình cảm, giàu hình ảnh. Bài thơ đã thể hiện được một cách sâu sắc, tinh tế sự thay đổi nhận thức, tư tưởng, tình cảm của một thanh niên ưu tú khi được giác ngộ lí tưởng cách mạng và được vinh dự đứng trong hàng ngũ lãnh đạo của Đảng.

Bài thơ cũng thể hiện những nhận thức mới về lẽ sống, đó là lẽ sống gắn bó hài hòa giữa cái tôi riêng với cái ta chung của mọi người. Cũng như sự chuyển biến sâu sắc của nhà thơ, bài thơ cũng có ý nghĩa mở đầu cho con đường cách mạng, con đường thơ ca của Tố Hữu.

Nó là tuyên ngôn về lẽ sống của người chiến sĩ cách mạng và cũng là tuyên ngôn của nàh thơ chiến sĩ. Bài thơ cũng tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu, có sự kết hợp hài hòa giữa trữ tình và chính trị, sử dụng nhuần nhuyễn các thủ pháp nghệ thuật quen thuộc của thơ ca truyền thống nhưng giàu hình ảnh và giàu nhịp điệu lời thơ giản dị khiến nó dễ đi vào lòng người đọc.

Trên đây là lời phân tích Từ ấy của tác giả Tố Hữu. Bài thơ như một lời tự bạch, tâm sự của tác giả khi nhận ra chân lý của Đảng, lý tưởng cách mạng cao quý trong quá trình giải phóng dân tộc. Hy vọng những bài văn mẫu này sẽ giúp bài hoàn thiện bài văn của mình hơn.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích bài thơ “Từ ấy” của Tố Hữu số 5

Tố Hữu là một nhà thơ nổi tiếng của Việt Nam với phong cách thơ ca đậm chất trữ tình chính trị. Ông đã để lại những tác phẩm vô cùng đặc sắc, một trong số đó là “Từ ấy”- một bài thơ có ý nghĩa to lớn trong cuộc đời cũng như trong sự nghiệp của tác giả. “Từ ấy” được Tố Hữu sáng tác trong niềm hạnh phúc, vui sướng để đánh dấu mốc quan trọng trong cuộc đời của chính mình.

Mở đầu bài thơ, “từ ấy”- nhan đề của tác phẩm đã được lặp lại:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lý chói qua tim.”

“Từ ấy”- một trạng từ chỉ thời gian, nó được dùng làm nhan đề và được nhắc lại trong câu thơ đầu của bài thơ đã khẳng định đó là một thời điểm vô cùng quan trọng trong cuộc đời của tác giả. Tại thời điểm đó, một dấu mốc đánh dấu sự chuyển biến trong tư tưởng của tác giả.

Đó là khi tác giả được giác ngộ Cách mạng, giác ngộ lý tưởng Cộng sản, đồng thời được kết nạp vào Đảng Cộng sản Đông Dương – một bước ngoặt đầu tiên cũng là bước quan trọng nhất trong cuộc đời. Để rồi cả tâm hồn của tác giả “bừng nắng hạ” – một thứ ánh sáng vô cùng mạnh mẽ, chói rực hấp dẫn người thanh niên. “Mặt trời chân lý”- hình ảnh ẩn dụ thật sâu sắc. Nó là chân lý của Đảng của Mác Lê-nin đã chiếu sáng trái tim, con người của tác giả, mở ra một con đường mới cho cuộc đời.

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim.”

Nắm bắt được chân lý, tác giả như tìm được chính mình. Mọi tâm tư tình cảm của tác giả đều là niềm vui sướng và hạnh phúc. Tố Hữu dùng biện pháp so sánh, so sánh tâm hồn tác giả như một vườn hoa. Hình ảnh vườn hoa – một tâm hồn thật tươi mới và đẹp, rung động lòng người với mùi hương thơm của những bông hoa rực rỡ cùng với tiếng chim rộn ràng đầy sức sống.

Đó quả là một tâm hồn lớn mà vô cùng trong sáng, giản dị của chàng thanh niên 18 tuổi đầy nhiệt huyết. Đến khổ thơ thứ hai, sự nhận thức về lẽ sống mới của tác giả được khắc họa đậm nét:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời.”

Tố Hữu sử dụng động từ mạnh “buộc”, ông muốn nhấn mạnh cá nhân mình cùng với mọi người xung quanh phải thành một khối đoàn kết. Trên mảnh đất Việt Nam hình chữ S xinh đẹp với bao con người, nhiều dân tộc khác nhau sống trên mọi miền lãnh thổ, tác giả đã tự “buộc” mình với “mọi người” để cho tình cảm của mình “trang trải đến trăm nơi”.

Tác giả đã tự nguyện gắn kết mình với những con người lao khổ, ông muốn chia sẻ, chung sống, hiểu rõ hơn về cuộc sống họ phải trải qua, ông đồng cảm với những số phận bất hạnh để từ đó mọi người đều có thể hiểu nhau hơn và giúp đỡ lẫn nhau. Một lẽ sống mới đã được đúc kết ra trong tâm hồn của tác giả đó là sự gắn kết cái tôi với cái ta chung của mọi người.

Và đặc biệt, khi mọi người có tinh thần đoàn kết, tinh thần tương thân, tương ái, che chở cho nhau thì sẽ giúp cho “mạnh khối đời”. “Khối đời” – hình ảnh ẩn dụ cho một cộng đồng con người có chung cảnh ngộ, “khối đời” chỉ “mạnh”, khi mọi người “gần gũi” cùng nhau vượt qua khó khăn – một lẽ sống đầy triết lý đã in sâu trong trái tim của chàng thanh niên.

Lý tưởng của Đảng như mặt trời chiếu những ánh sáng xua tan những bóng tối u khuất trong tư tưởng của tác giả, và tại khoảnh khắc “từ ấy” trong tình cảm của “cái tôi” đã có sự chuyển biến rõ rệt.

“Tôi là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Không áo cơm cù bất cù bơ.”

Trái tim của tác giả được chiếu sáng bởi “mặt trời chân lý”, Tố Hữu đã dần khẳng định vai trò của mình trong cuộc đời. Điệp từ “là” được lặp lại ba lần và đứng hai lần ở đầu câu như càng muốn nhấn mạnh thêm vị trí của mình trong cộng đồng dân tộc Việt Nam. Tác giả đã là “con của vạn nhà”, là em của “vạn kiếp phôi pha”, là anh của “vạn đầu em nhỏ”. Cuộc sống giờ đây của chàng thanh niên không phải sống vì chính mình nữa, mà sống vì mọi người.

Tình cảm của Tố Hữu thật sâu sắc bởi ở đây đã có sự chuyển đổi trong cách xưng hô từ tôi sang “con, em, anh”. Tất cả mọi người giờ đây, đặc biệt là những mảnh đời bất hạnh, đầy khó khăn đều được tác giả chân trọng và yêu quý, coi như anh em ruột thịt trong gia đình. Nếu như trước kia, khi còn thuộc tầng lớp tư sản có trong mình cái tôi cá nhân ích kỷ hẹp hòi thì từ khoảnh khắc “từ ấy”, Tố Hữu đã thoát ra cái tôi đó và sống hoà mình trong cái ta chung để liên kết các giai cấp trong xã hội.

“Từ ấy” là một bài thơ thật hay và xúc động. Các biện pháp nghệ thuật như so sánh, ẩn dụ, điệp từ đã được sử dụng rất thành công kết hợp với những hình ảnh đầy tươi mới (vườn hoa lá, hương thơm, tiếng chim). Giọng thơ ngọt ngào, tâm tình mà đậm chất trữ tình chính trị.

Ánh sáng rực rỡ của Cộng sản đã mang đến niềm hạnh phúc, vui sướng cho tác giả. Từ đó, chàng thanh niên trẻ tuổi ấy đã nhận ra sứ mệnh của cuộc đời mình. Phân tích Từ ấy, chúng ta có thể cảm nhận đượ sự ý chí, nhiệt huyết sẽ mãi nằm trong trái tim của những người con của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích bài thơ “Từ ấy” của Tố Hữu số 6

Bài thơ Từ ấy là cái mốc đánh dấu thời điểm (1937) của nhà Thơ Tố Hữu, khi ông được kết nạp Đảng năm 1938. Qua tác phẩm của mình ông thể hiện giác ngộ khi gặp ánh sáng lí tưởng cộng sản. Hay nó chính là tuyên ngôn nghệ thuật của Tố Hữu – là một tâm hồn trong trẻo của tuổi mười tám, đôi mươi đi theo lí tưởng cao đẹp, dám sống, dám đấu tranh.

Xuyên suốt bài thơ là niềm say mê mãnh liệt và vui sướng tràn trề cùng với nhận thức mới về lẽ sống, sự chuyển biến sâu sắc trong tâm hồn khi gặp gỡ và được giác ngộ lí tưởng cộng sản.

Mở đầu bài thơ ông đã diễn tả niềm vui sướng, say mê khi gặp lí tưởng của Đảng. Hai câu đầu viết theo bút pháp tự sự: Từ ấy trong tói….Rất đậm hương và rộn tiếng chim. Từ ấy. là lúc nhà thơ mới vào tuổi 18 thật trẻ trung được mặt trời chân lí cách mạng soi sáng đường đời.

Hình ảnh ẩn dụ nắng hạ cho nguồn nhiệt lượng cách mạng làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ mặt trời chân lí là một liên kết đầy sáng tạo giữa hình ảnh và ngữ nghĩa. Câu thơ ca ngợi ánh sáng diệu kì của cách mạng. Đó là thứ ánh sáng của tư tưởng cộng sản – ánh sáng của những công bình xã hội, của chân lí xã hội.

Hai câu thơ sau của khổ thơ đầu, chợt vụt thoát bay bổng, dạt dào cảm hứng lãng mạn. Những vang động và vui tươi tràn ngập trong tâm hồn được so sánh bằng những hình ảnh và âm thanh lấy từ thiên nhiên tạo vật: vườn hoa lá, đậm hương, rộn tiếng chim. Đón nhận ánh sáng cách mạng là Tố Hữu đã đón nhận một con đường thênh thang tươi sáng cho cuộc đời, cho hồn thơ: một cuộc đời có ý nghĩa thiêng liêng, to lớn, một hồn thơ bát ngát tình yêu cách mạng, yêu đồng bào.

Tiếp nối mạch cảm xúc toàn bài thơ, khổ thơ thứ hai biểu hiện những nhận thức về lẽ sống. Hai dòng thơ mở đầu khổ hai: nhà thơ khẳng định quan niệm mới mẻ về lẽ sống là sự gắn bó hài hòa giữa cái tôi cá nhân với cái ta chung của mọi người.

Động từ buộc là một động từ mạnh thể hiện ý thức tự nguyện sâu sắc và quyết tâm sắt đá của Tố Hữu để vượt qua ranh giới của cái tôi để chan hòa mọi người “Tôi buộc lòng tôi với mọi người”. Từ đó, tâm hồn nhà thơ vươn đến trăm nơi (hoán dụ) và trang trải sẻ chia bằng những đồng cảm sâu sắc, chân thành và tự nguyện đến với những con người cụ thể.

Hai dòng thơ sau bộc lộ tình yêu thương của người bằng tình yêu giai cấp rõ ràng. Nhà thơ đặc biệt quan tâm đến quần chúng lao khổ: “Để hồn tôi với bao hồn khổ” và từ đó như một biện chứng mang cái tất yếu là sức mạnh tổng hợp: “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”. Ta cũng gặp điều đó trong thơ Nguyễn Khoa Điềm – nhà thơ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ xâm lược: khi chúng ta cầm tay mọi người – Đất nước vẹn tròn, to lớn.

Tố Hữu đã khẳng định mối liên hệ sâu sắc giữa văn học và đời sống, mà chủ yếu là cuộc sống của quần chúng nhân dân. Khép lại bài thơ ở khổ cuối là: Sự chuyển biến sâu sắc trong tâm hồn nhà thơ. Trước khi gặp cách mạng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản.

Khi ánh sáng cách mạng như Mặt trời chân lí chói qua tim, đã giúp nhà thơ vượt qua những tầm thường ích kỉ trong đời sống tâm hồn chật hẹp để vươn đến một tình yêu vẹn tròn to lớn. Nhà thơ tự nhận mình là con của vạn nhà trong nghĩa đồng bào thiêng liêng nhất, là em của vạn kiếp phôi pha gần gũi bằng tình cảm xót thương những kiếp đời lao khổ, bất hạnh, những kiếp sống mòn mỏi, đáng thương là anh của vạn đầu em nhỏ, cù bất cù bơ.

Từ những cảm nhận ấy đã giúp nhà thơ say mê hoạt động cách mạng với những thiết tha cao đẹp cống hiến đời mình góp phần giải phóng đất nước, giải phóng những kiếp lầm than trong xã hội tăm tối dưới bóng thù xâm.

Tóm lại hồn thơ Tố Hữu chứa chan tình yêu giai cấp và niềm biết ơn sâu sắc cách mạng. Thơ Tố Hữu rõ ràng là thơ trữ tình – chính luận, hướng người đọc đến chân trời tươi sáng. Tiếng nói trong thơ là tiếng nói của một nhà thơ vô sản chân chính. Giọng thơ chân thành, sôi nổi, nồng nàn. Hình ảnh thơ tươi sáng, ngôn ngữ giàu tính dân tộc.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích bài thơ “Từ ấy” của Tố Hữu số 7

Tố Hữu tên thật là Nguyễn Kim Thành, sinh năm 1920 ở làng Phù Lai, xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên – Huế. Ông hoạt động cách mạng rất sớm, năm 16 tuổi gia nhập Đoàn Thanh niên Cộng sản, năm 18 tuổi trở thành đảng viên Đảng Cộng sản.

Đây là thời điểm có ý nghĩa quyết định cả cuộc đời cách mạng và sự nghiệp thơ ca của Tố Hữu. Từ ấy là một trong những bài thơ hay nhất được sáng tác vào giai đoạn đầu tác giả tham gia cách mạng. Bài thơ là tiếng reo vui của người chiến sĩ say mê lí tưởng, yêu nước, yêu cuộc đời, nguyện hiến dâng tuổi thanh xuân cho Tổ quốc, cho nhân dân.

Có thể coi bài thơ là tuyên ngôn cho tập Từ ấy nói riêng và cho toàn bộ sự nghiệp thơ ca của Tố Hữu nói chung. Đây là quan điểm, là nhận thức sâu sắc của nhà thơ về mối quan hệ mật thiết giữa cá nhân với quần chúng lao khổ, với nhân loại cần lao dưới ánh sáng chói lọi của Đảng Cộng sản.

Khổ thơ đầu thể hiện niềm vui to lớn và niềm xúc động thiêng liêng của người thanh niên yêu nước khi giác ngộ lí tưởng cách mạng:

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim

Mục đích của lí tưởng đó là đánh đuổi thực dân Pháp, tiêu diệt bọn vua quan bán nước, giành độc lập tự do cho dân tộc. Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ có lẽ là lúc nhà thơ đã giác ngộ cách mạng và tình nguyện đứng trong hàng ngũ của giai cấp cần lao để đấu tranh tự giải phóng. Đây cũng là thời gian khởi đầu cuộc đời làm cách mạng của nhà thơ và là giây phút bừng sáng ánh nắng chói chang trong trái tim người thanh niên trẻ trước ngưỡng cửa cuộc đời.

Lí tưởng đó như mặt trời chân lí đã xua tan hết u ám, lạnh lẽo, buồn đau trong tâm tư người dân mất nước. Cũng như bao người dân Việt Nam thời ấy, Tố Hữu thấm thía nỗi nhục nô lệ của người dân mất nước. Vì vậy, tâm trạng của nhà thơ khi bắt gặp lí tưởng cách mạng cũng là tâm trạng chung của phần lớn thanh niên lúc bấy giờ.

Tố Hữu ví lí tưởng cộng sản là mặt trời chân lí, có nghĩa là nhà thơ khẳng định đây là nguồn sáng vĩ đại làm bừng thức cả trí tuệ và trái tim mình. Lí tưởng ấy không chỉ tác động tới lí trí mà còn tới tình cảm của nhà thơ (chói qua tim). Điều đó chứng tỏ rằng nội dung của lí tưởng cách mạng đã hàm chứa chủ nghĩa nhân đạo sâu sắc.

Nhà thơ đón nhận lí tưởng không những bằng suy nghĩ chín chắn, nhận thức đúng đắn mà còn bằng cả bầu nhiệt huyết sôi nổi trẻ trung. Ánh sáng lí tưởng đem lại cho nhà thơ niềm vui và gợi bao ước mơ đẹp đẽ về một thế giới đầy hương sắc, âm thanh:

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim…

Câu thơ bay bổng, đậm chất lãng mạn. Nhà thơ diễn tả niềm vui sướng tột độ của một thanh niên yêu nước khi bắt gặp lí tưởng, tìm thấy lẽ sống chân chính của cuộc đời bằng những hình ảnh so sánh đầy nghệ thuật. Đó là ánh sáng chói chang mùa hạ, là màu xanh căng đầy nhựa sống của một vườn hoa lá tốt tươi tỏa hương thơm ngát, rộn tiếng chim ca.

Lí tưởng cộng sản – mặt trời chân lí – không những sưởi ấm, soi sáng tâm hồn mà còn truyền nhựa sống vào trái tim người trai trẻ. Tố Hữu sung sướng đón nhận tí tưởng như cỏ cây hoa lá đón ánh sáng mặt trời. Chính lí tưởng cộng sản đã làm cho tâm hồn người thanh niên ấy tràn đầy sức sống và niềm yêu đời, khiến cuộc sống trở nên có ý nghĩa hơn.

Tố Hữu còn là một nhà thơ nên vẻ đẹp và sức sống mới của tâm hồn cũng là vẻ đẹp và sức sống mới của hồn thơ. Cách mạng không đối lập với nghệ thuật; trái lại, cách mạng đã khơi dậy một sức sống mới, đem lại một cảm hứng sáng tạo mới cho hồn thơ Tố Hữu.

Những từ ngữ tác giả sử dụng trong đoạn thơ có khả năng diễn tả cảm xúc mạnh mẽ: bừng (nắng hạ), chói (qua tim), đậm (hương), rộn (tiếng chim). Những hình ảnh: nắng hạ, mặt trời chân lí chói qua tim, vườn hoa lá, đậm hương, rộn tiếng chim… vừa có vẻ đẹp rực rỡ, vừa hàm chứa ý nghĩa nhân sinh sâu sắc.

Khổ thơ thứ ba là hệ quả của sự giác ngộ chân lí, là lời tâm niệm được nói lên như một lẽ sống, một quyết tâm, một lời hứa thiêng liêng. Đó là thái độ tự nguyện hiến dâng cho cách mạng, tự nguyện gắn bó với quần chúng lao khổ:

Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải khắp trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời.

Nếu ở khổ thơ trước với biện pháp tu từ ẩn dụ (nắng hạ, mặt trời chân lí, vườn hoa lá) với lời thơ bay bổng, lãng mạn thì ở khổ thơ này tác giả sử dụng ngôn ngữ giản dị mộc mạc, âm điệu nhẹ nhàng, sâu lắng. Đó là lời bộc bạch trực tiếp ước vọng chân thành của nhà thơ; là tâm niệm của “cái tôi trữ tình cách mạng”.

Tôi buộc lòng tôi với mọi người là hành động hoàn toàn tự nguyện của nhà thơ đối với giai cấp cần lao. Nhà thơ muốn tình cảm của mình được trang trải với trăm nơi, trở thành sợi dây liên kết chặt chẽ với những trái tim của lớp người cùng khổ để tạo nên một khối đời vững chắc, trở thành sức mạnh to lớn phá tan chế độ thực dân phong kiến, xây dựng một chế độ mới tốt đẹp hơn.

Trong quan niệm về lẽ sống của giai cấp tư sản và tiểu tư sản có phần đề cao “cái tôi cá nhân”. Khi được giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu khẳng định quan niệm mới về lẽ sống là sự gắn bó hài hòa giữa “cái tôi cá nhân” và “cái ta tập thể”. Động từ buộc thể hiện ý thức tự nguyện sâu sắc và quyết tâm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn của “cái tôi cá nhân” để sống chan hòa với mọi người. Từ trang trải thể hiện tâm hồn nhà thơ trải rộng ra với cuộc đời, đồng cảm sâu xa với hoàn cảnh của mỗi con người.

Hai câu thơ sau cho thấy tình yêu thương con người của Tố Hữu không phải là thứ tình thương chung chung mà là tình cảm hữu ái giai cấp. Trong mối liên hệ với mọi người, nhà thơ đặc biệt quan tâm đến quần chúng lao khổ. Khối đời là ẩn dụ chỉ một khối người đông đảo cùng chung cảnh ngộ trong cuộc đời, đoàn kết chặt chẽ với nhau, cùng phấn đấu vì một mục tiêu chung.

Có thể hiểu: khi “cái tôi” chan hòa trong “cái ta”, khi cá nhân hòa mình vào tập thể có cùng lí tưởng thì sức mạnh sẽ nhân lên gấp bội. Tố Hữu đã đặt mình vào giữa dòng đời, vào môi trường rộng lớn của quần chúng lao khổ. Ở đấy, nhà thơ đã tìm thấy niềm vui và sức mạnh mới không chỉ bằng nhận thức mà còn bằng tình cảm mến yêu, bằng sự giao cảm của những trái tim. Qua đoạn thơ, Tố Hữu cũng khẳng định mối liên hệ sâu sắc giữa văn học và cuộc sống, mà chủ yếu là cuộc sống của đông đảo quần chúng nhân dân.

Khổ thơ thứ ba cho thấy sự chuyển biến sâu sắc trong tình cảm của Tố Hữu. Nhà thơ mong muốn tình cảm nồng nhiệt của mình sẽ trở thành sợi dây liên kết chặt chẽ những trái tim của những người cùng khổ, tạo nên sức mạnh to lớn phá tan chế độ bạo tàn đầy áp bức bất công:

Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Không áo cơm cù bất cù bơ.

Trước khi giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Lí tưởng cộng sản giúp nhà thơ không chỉ có được lẽ sống mới mà còn vượt qua tình cảm ích kỉ, hẹp hòi của giai cấp tiểu tư sản để có được tình hữu ái giai cấp với quần chúng nghèo khổ. Hơn thế, nhà thơ đã tìm thấy tình cảm gia đình ruột thịt trong quần chúng cách mạng. Người chiến sĩ ấy tự nguyện coi mình là con của vạn nhà, Là em của vạn kiếp phôi pha, Là anh của vạn đầu em nhỏ.

Một sự tự nguyện hoàn toàn, tuyệt đối, không băn khoăn, không ngần ngại. Điệp ngữ: Tôi đã là… lặp đi lặp lại ba lần, giống như một lời tuyên thệ của một chiến sĩ khi đã đứng trong hàng ngũ cách mạng. Điệp từ là cùng với các từ con, em, anh và số từ ước lệ vạn (chỉ số lượng hết sức đông đảo) nhấn mạnh và khẳng định một tình cảm gia đinh thật đầm ấm, thân thiết.

Khi nối tới những kiếp phôi pha (những người đau khổ, bất hạnh, những người lao động vất vả, thường xuyên phải dãi dầu mưa nắng để kiếm sống), những em nhỏ không áo cơm cù bất cù bơ (những em bé không nơi nương tựa, phải lang thang vất vưởng nay đây mai đó), tấm lòng đồng cảm, xót thương của nhà thơ biểu hiện thật chân thành, xúc động.

Qua đó, chúng ta có thể thấy được thái độ căm giận của nhà thơ trước những bất công, ngang trái của cuộc đời cũ. Chính vì những kiếp phôi pha, những em nhỏ cù bất cù bơ ấy mà người thanh niên Tố Hữu đã hăng say hoạt động cách mạng và họ cũng chính là đối tượng sáng tác chủ yếu của nhà thơ Tố Hữu. (Cô gái giang hồ trong Tiếng hát sông Hương, cô bé đi ở trong Đi đi em, ông lão khốn khổ trong Lão đầy tớ, em bé bán bánh rong trong Một tiếng rao đêm…)

Bài thơ Từ ấy tiêu biểu cho bút pháp lãng mạn cách mạng trong giai đoạn sáng tác đầu tiên của Tố Hữu. “Cái tôi trữ tình” lắng đọng trong từng ý thơ, từng hình ảnh, lúc bay bổng, lúc lắng đọng, lúc là lời bộc bạch trực tiếp, chân thành những ước vọng, tâm tư khi tìm thấy lí tưởng.

Từ ấy là tiếng hát yêu thương, tin tưởng, là tiếng lòng tha thiết của một thanh niên bắt đầu giác ngộ lí tưởng, tự nguyện dấn thân vào con đường cách mạng đầy chông gai, gian khổ, hi sinh của toàn dân tộc. Vượt thời gian, sau hơn nửa thế kỉ ra đời, Từ ấy vẫn tươi xanh chất trữ tình cách mạng. Bài thơ đã tạo được sự đồng cảm, mến mộ của nhiều thế hệ yêu thích thơ Tố Hữu.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích bài thơ “Từ ấy” của Tố Hữu số 8

Bài thơ “Từ Ấy” nằm trong tập thơ cùng tên, được Tố Hữu sáng tác vào năm 1938, đã đánh dấu sự trưởng thành trong lí tưởng của người thanh niên cách mạng. Bài thơ là tiếng reo vui sướng, hạnh phúc của một người trẻ vẫn đang trên con đường tìm kiếm lẽ sống thì gặp được ánh sáng của lí tưởng, của Đảng, của cách mạng.

“Từ ấy” là một từ để chỉ thời gian, là mốc son đánh dấu một bước ngoặt lớn trong cuộc đời và trong cả tâm hồn của nhà thơ. Giây phút ấy khiến nhà thơ vui mừng đến nỗi không thể định nghĩa chính xác được, chỉ biết là “từ ấy”.

“ Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim”

Một loạt những hình ảnh ẩn dụ “ bừng nắng hạ”, “ mặt trời chân lí”, “chói qua tim” được nhà thơ sử dụng tài tình. Người thanh niên vẫn đang loay hoay trong bóng tối của mùa đông mù mịt, chưa tìm thấy lối đi, chưa tìm thấy lí tưởng thì mặt trời bỗng bừng lên xua tan bóng tối, soi đường chỉ lối cho anh.

“Bừng nắng hạ” – đó là ánh nắng mùa hè chói chang, mạnh mẽ và rực rỡ, đủ để soi rọi sau những ngày tăm tối. Đó là ánh sáng đến từ “trong tôi”, từ trái tim người chiến sĩ trẻ. Sự xuất hiện của lí tưởng Đảng, của cách mạng đã soi sáng cho tâm hồn nhà thơ, như soi rọi cả những góc khuất nhất trong con người, khiến cho cả con người người chiến sĩ trẻ bừng tỉnh ngộ sau những đêm dài tối tăm.

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

Tố Hữu đã ví “hồn tôi” với “vườn hoa lá”. Với cách so sánh độc đáo này, nhà thơ đã khiến một thứ vô hình trở nên hữu hình, sinh động trước mắt người đọc. Tâm hồn người chiến sĩ trẻ, được ví như một vườn hoa lá, được tắm ánh mặt trời ấm áp và đang sinh sôi nảy nở rất tươi tốt, đầy những thứ hoa thơm quả ngọt, rất “đậm hương”, thu hút bao nhiêu chim chóc về đây, rộn ràng ca hót.

Đây có thể coi là một khổ thơ hay nhất, sinh động nhất trong bài thơ, khiến cho người đọc cũng có thể cảm nhận được sự háo hức, say sưa, rạo rực và tràn đầy nhiệt huyết của nhà thơ khi tìm được lí tưởng của mình. Từ giác ngộ lí tưởng, người chiến sĩ trẻ tuổi tiếp tục chọn cho mình một lẽ sống mới:

“ Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải khắp muôn nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”

Nhà thơ tự nguyện “buộc” lòng mình với mọi người, tự nguyện gắn mình với những người dân lao động, với tất cả đồng bào Việt Nam. Ông tự nhận mình cũng là một người đứng trong hàng ngũ những người dân lao động, cùng ăn, cùng ngủ, cùng chia sẻ cay đắng ngọt bùi với nhau, để trở thành một gia đình lớn.

Tình cảm trang trải khắp nơi, họ yêu thương nhau, đùm bọc lẫn nhau. Những người cùng khổ, họ dễ cảm thông, chia sẻ với nhau hơn. Từ “khối đời” là một từ rất trừu tượng, nhưng đã khái quát được lòng mong ước xây dựng một tập thể quần chúng vững chắc, gần gũi, thân thiết như ruột thịt để tạo nên một sức mạnh không gì sánh nổi. Bốn câu thơ tiếp theo là sự khẳng định của nhà thơ về vai trò, vị trí của mình:

“Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Không áo cơm, cù bất cù bơ”

Tố Hữu hòa mình với nhân dân, đã tự nguyện trở thành con, thành em, thành anh của bao quần chúng lao động cực khổ, những con người với kiếp sống “phôi pha”, sống hôm nay chưa biết đến ngày mai, những kiếp sống mòn mỏi đáng thương, những đứa trẻ tội nghiệp nghèo khổ đói rách.

Từ “là” được nhà thơ sử dụng lặp đi lặp lại, như khẳng định một cách chắc chắn mối quan hệ giữa mình và nhân dân lao động, cũng như một lời khẳng định vai trò của mình đối với người dân, với cộng đồng và xã hội. “Cù bất cù bơ” – một tính từ vô cùng mới mẻ, như những lời nói thường ngày của những người lao động nói chuyện với nhau.

Cuộc sống bơ vơ, tác giả nói mình, nhưng cũng là nói chung những người dân quanh mình, những người anh em của mình, đồng thời bày tỏ lòng xót thương của nhà thơ trước tình cảnh bất công, trái ngang của cuộc đời.

“Từ ấy” là tiếng reo vui không chỉ của nhà thơ, mà còn là của cả một thế hệ thanh niên khi tìm thấy lí tưởng của Đảng, nguyện chiến đấu hết mình vì lí tưởng, vì nhân dân, vì đất nước. Họ là những người chiến sĩ trẻ, mang trong mình nhiệt huyết, mang trong mình lí tưởng, và lòng yêu thương đồng bào, yêu thương đất nước.

Có thể nói, thơ của Tố Hữu là thơ của nhân dân, những lí tưởng cao đẹp được diễn tả bằng những từ ngữ lãng mạn nhưng cũng vô cùng giản dị, gần gũi, là đại diện cho một lớp nhà thơ mới.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích bài thơ “Từ ấy” của Tố Hữu số 9

Nhà thơ Tố Hữu tên thật là Nguyễn Kim Thành được biết đến là nhà thơ tiên phong cho nền thơ Cách Mạng Việt Nam. Nhà thơ Tố Hữu cũng là đồng chí tham gia Cách Mạng sôi nổi và yêu nước. Thơ của ông đậm chất trữ tình, đằm thắm đồng thời cũng có yếu tố chính trị đan xen.

Cả cuộc đời của nhà thơ Tố Hữu đã cống hiến cho thi ca nước nhà thể hiện được lòng yêu nước, ngợi ca nhân dân và khuyến khích tinh thần Cách Mạng. Khi nhắc đến nhà thơ Tố Hữu thì không thể không nhắc đến những tác phẩm thi ca nổi tiếng như tập thơ Máu và hoa, Ra trận…Bài thơ Từ ấy thể hiện được sự phấn khích, hồ hởi của một thanh niên đã được giác ngộ lý tưởng Cách Mạng.

Bài thơ Từ ấy được trích dẫn từ tập thơ Máu lửa đây cũng là bài thơ được coi là hay và độc đáo nhất tập thơ của nhà thơ Tố Hữu. Khổ đầu tiên chính là niềm vui hân hoan của người thanh niên Kim Thành được đứng trong đội ngũ của Đảng:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lý chói qua tim’’

Tác giả sử dụng động từ “bừng’’ là một động từ mạnh và đột ngột. Tự nhiên “bừng’’ lên nắng hạ. Nắng hạ là nắng gay gắt và mạnh nên tác giả sử dụng động từ “bừng’’ ở đây để miêu tả việc được giác ngộ Cách mạng Đảng ở đây thật sáng tạo. Khi nhà thơ Tố Hữu hoạt động sôi nổi ở Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh Huế được 1 năm thì nhà thơ đã được đứng trong đội ngũ Đảng là những người tiên phong và gương mẫu.

Hình ảnh mặt trời chân lý chính là hình ảnh ẩn dụ Cách mạng của Đảng. Động từ “chói’’ là động từ thể hiện sự chói lọi mạnh mẽ như sự chiếu sáng cho mọi vật. Vậy câu thơ chính là lời kể tâm sự của một người thanh niên cảm nhận được lý tưởng chân lý Đảng đúng đắn và rạng ngời.

Chói qua tim chính là chói vào trái tim của người lính yêu nước. Người lính khi được giác ngộ tư tưởng sáng ngời ấy thì sẽ một lòng yêu nước và tận trung với dân. Vì được đứng trong đội ngũ Cách Mạng mà tác giả cảm thấy vui mừng khôn tả để viết được những dòng thơ đầy xúc động. Hai câu thơ tiếp theo thể hiện tâm hồn tươi đẹp và hồn nhiên của nhà thơ được so sánh như sau:

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim’’

Tâm hồn của người con trai lúc tuổi mười tám đôi mươi thật đẹp biết bao khi được ví như vườn hoa lá. Một vườn hoa lá đâm chồi nảy lộc bừng sắc hương cũng giống như sức lực thời trai trẻ dồi dào và đầy nhiệt huyết. Hình ảnh còn được ví von thêm với những hình ảnh xinh đẹp khác đó là có thêm tiếng chim và rất đậm hương. Một khu vườn đầy hoa lá và có thêm tiếng chim hót líu lo và có mùi hương của các loài hoa thì còn gì đẹp bằng!

Liên tưởng từ hai câu thơ đầu với hai câu thơ này chúng ta có thể diễn đạt một ý của tác giả đó là nhờ có ánh sáng, lý tưởng Cách mạng Đảng thì tác giả mới chợt nhận ra được một điều kỳ diệu như một thứ ánh sáng mà tác giả chưa được thấy bao giờ. Nhờ có ánh sáng ấy mà tâm hồn người chiến sĩ được tươi trẻ và có thêm biết bao sức sống.

Đúng là hồi còn trẻ người ta sẽ có nhiều ước mơ hoài bão muốn được thực hiện nhờ đây đã có lý tưởng của Cách Mạng soi đường thì bao nhiêu khó khăn vất vả cũng sẽ sớm vượt qua. Khổ thơ thứ hai trong bài thơ Từ ấy chính là sự giác ngộ lý tưởng để có thể hình thành nên được những tư tưởng lớn:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Gần gũi nhau thêm vạn khối đời’’

Khổ thơ gợi lên biết bao nhiêu sự suy tư về cái tôi cá nhân rộng lớn bao la và muốn nguyện gắn kết với mọi người. Động từ “buộc’’ chính là động từ thể hiện sự gắn kết thắt chặt giữa tấm lòng tác giả với mọi người. Khác với động từ “buộc’’ trong bài thơ Vội vàng của nhà thơ Xuân Diệu động từ buộc được sử dụng như một nét chấm phá và có ước vọng được vạn vật dừng lại:

“Tôi muốn buộc gió lại

Cho hương đừng bay đi’’

Động từ buộc được tác giả Tố Hữu sử dụng rất khéo và hay khiến cho người đọc cảm thấy dễ gần và thân thiết. Dường như tác giả cảm nhận được khi mình đứng trong đội ngũ Cách mạng của Đảng thấy có trách nhiệm hơn thấy yêu thương những người dân đất Việt phải chịu những nắng mưa cùng cực. Tác giả nguyện khổ cùng đồng bào để gần gũi như một khối đại đoàn kết: “Gần gũi nhau thêm vạn khối đời’’.

Từ lý tưởng muốn được nguyện hi sinh khó khăn gian khổ cùng đồng bào thì khổ thơ cuối cùng cũng chính là sự thể hiện vị thế của mình:

“Tôi là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Không áo cơm cù bất cù bơ’’

Khổ thơ cũng chính là sự thể hiện bản thân tác giả sẵn sàng xông pha vào những khó khăn hiểm nguy để có thể hoàn thành trọng trách của mình. Điệp từ “là’’ chính là sự nhấn mạnh mối quan hệ giữa tác giả và nhân dân. Tác giả vừa là người em của vạn kiếp phôi pha, gian khổ nhưng cũng sẵn sàng che chở bảo ban cho những người em nhỏ.

Những người em nhỏ chính là những người cũng được giác ngộ tinh thần Cách Mạng là những người đi sau nối tiếp bước chân của nhà thơ Tố Hữu. Dù có phải chịu cảnh không nhà không cửa hay thiếu thốn đủ bề thì tác giả vẫn khẳng định mình sẽ kiên trung một lòng yêu nước, vì khối đại đoàn kết dân tộc. Khối đại đoàn kết đó bao gồm nhân dân, chiến sĩ cách mạng dưới sự lãnh đạo của Cách Mạng và tầng lớp công nhân. Ba giai cấp nhưng luôn hướng chung về một mục tiêu giữ gìn độc lập tự do cho nhân dân.

Bài thơ chính là lời reo vui sướng của một chàng thanh niên trẻ được giác ngộ lý tưởng Cách mạng với sứ mệnh lớn là bảo vệ độc lập tự do cho nhân dân mà không quản hiểm nguy hay gian khổ. Bài thơ chính là những lời dạy của của người thế hệ đi trước dành cho những người nối tiếp đi sau phải luôn phấn đấu vì sự nghiệp của Đảng để bảo vệ dân tộc Việt Nam.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)
Ảnh minh họa (Nguồn internet)

Bài văn phân tích bài thơ “Từ ấy” của Tố Hữu số 10

Tố Hữu (1920 – 2002) là một nhà thơ lớn của dân tộc, là ngọn cờ đầu của thơ ca cách mạng Việt Nam. Cuộc đời thi sĩ và chiến sĩ của Tố Hữu luôn song hành với nhau. Trên hành trình vừa làm chiến sĩ vừa làm thi sĩ, Tố Hữu đã có nhiều cột móc quan trọng nhưng cột móc đáng chú ý nhất là cột móc khi giác ngộ lý tưởng Đảng vào 1937.

Ở thời điểm này, Tố Hữu đã có một bài thơ ghi lại ấn tượng của buổi đầu ấy, bài thơ có tên “Từ ấy”. Bài thơ “Từ ấy” được in trong tập thơ cùng tên, là một trong những bài thơ đặc sắc của Tố Hữu. Bài thơ là tiếng reo vui của người thanh niên trai trẻ Tố Hữu khi được giác ngộ lý tưởng Đảng và nhận thức mới của người thanh niên ấy khi đi với cách mạng. Tiếng reo vui của buổi đầu đi với cách mạng được Tố Hữu thể hiện một cách rất hình ảnh và sinh động.

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim

Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời

Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Không áo cơm cù bất cù bơ”.

Nhà thơ Tố Hữu sinh năm 1920, thời tuổi trẻ sống trong đêm trường nô lệ nhưng may mắn cho Tố Hữu là năm 1937 được giác ngộ cách mạng, rồi 1939 được kết nạp vào Đảng. Đó là thời kỳ Tố Hữu chuyển mình từ một thanh niên học sinh sang làm một chiến sĩ cộng sản. Tố Hữu đã ghi lại tâm trạng của thời kỳ này đó là thời kỳ thời điểm mà nhà thơ reo vui khi gặp lý tưởng Đảng.

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”.

“Từ ấy” là thời điểm người thanh niên Tố Hữu đến với cách mạng, được giác ngộ lý tưởng Đảng. Thời điểm ấy trong tâm hồn nhà thơ có một sự nồng ấm nồng nhiệt của một nhiệt huyết cách mạng mà nhà thơ đã cảm giác như một thứ nắng hạ chói chan.

Cảm giác ấy là vì lý tưởng Đảng, ánh sáng cách mạng như là “mặt trời chân lý” bừng sáng “chói qua tim”. Tim là nơi hội tụ của tâm hồn, tư tưởng, tình cảm, ánh sáng chân lí chói qua tim là một sự sáng bừng sáng tỏ trong tình cảm, trong nhận thức của người thanh niên cách mạng.

Sau khi được ánh sáng Đảng, lý tưởng cách mạng như mặt trời chân lý rọi vào sáng tỏ thì nhà thơ cảm thấy tâm hồn mình như được hồi sinh.

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”.

Như ta đã biết trong bài thơ “Một nhành xuân” 1980, Tố Hữu đã tự thuật lại quãng đời trước kh gặp lý tưởng Đảng rằng:

“Tôi đã khô như cây sậy ven đường

Đâu ước làm chim thơm và trái ngọt

Tôi đã chết im lặng như con chim không bao giờ được hót

Một tiếng ca lánh lót cho đời”.

Một tâm hồn kho héo như thế nay bỗng nhiên trỗi dậy hồi sinh. Nhà thơ cảm thấy trong tâm hồn mình xanh tươi như “một vườn hoa lá” có hương sắc hương thơm và cả “rộn tiếng chim”. Cũng có nghĩa là tâm hồn như được sống lại, rạo rực mê say, có đủ âm thanh màu sắc.

Thật khó có hình ảnh nào ví về sự hồi sinh tâm hồn hình ảnh hơn thế, sinh động hơn thế. Bốn câu thơ mở đầu với những hình ảnh thơ mới lạ sáng tạo, nhà thơ vừa thể hiện được cảm giác reo vui khi lý tưởng Đảng soi rọi vào tâm hồn mình, khi tâm hồn mình được hồi sinh dưới ánh sáng chân lý Đảng.

Sau khi tiếp nhận lý tưởng Đảng và hồi sinh tâm hồn, người thanh niên cộng sản Tố Hữu đã có một sự thay đổi về nhận thức, đó là phải gắn bó yêu thương những người lao khổ để xiết chặt đội ngũ chiến đấu, tác giả viết:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”.

Nếu như các nhà thơ lãng mạn cùng thời chưa có một nhân sinh quan sống đúng, họ sống chán nản hoặc tách biệt với nhân dân. Chẳng hạn như Xuân Diệu viết:

“Ta là một là riêng là thứ nhất

Không có ai bè bạn nổi cùng ta”.

Hay như Chế Lan Viên thì nói:

“Nhân dân ở quanh ta mà ta chẳng biết

Thơ xuôi tay như nước chảy xuôi dòng”.

Thì Tố Hữu lại có một nhận thức mới mẻ đúng đắn đó là:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi”.

Buộc là một cách nói ngoa dụ nhưng nhằm nhấn mạnh sự gắn bó đoàn kết với mọi người với nhân dân. Và Tố Hữu xác định gắn bó đoàn kết chưa đủ mà phải trang trải tình cảm, chia sẽ yêu thương với trăm nơi với mọi nhà. Hai chữ “buộc” và “trang trải” tình cảm với mọi người với trăm nơi đã thể hiện cái nhận thức khá toàn diện về một quan niệm sống mới, tức là một nhân sinh quan mới.

Sau nhận thức buộc và trang trải tình cảm nhà thơ còn thể hiện một nhận thức mới cụ thể hơn, đó là buộc và trang trải tình cảm với bao hồn khổ là với những con người lao khổ, để không ngoài mục đích là cho “mạnh khối đời” cho mạnh đội ngũ chiến đấu. Như vậy quan niệm về gắn bó và chia sẽ tình cảm của Tố Hữu có địa chỉ cụ thể và có mục đích cụ thể.

Khổ thơ thứ hai nhà thơ đã phản ánh kết quả của lý tưởng Đảng được soi chiếu vào tâm hồn nhà thơ ở khổ thơ thứ nhất. Đó là sự hình thành một nhân sinh quan mới, đó là quan niệm sống vì mọi người vì cách mạng. Sau khi diễn tả quá trình tiếp nhận ánh sáng Đảng, sự thay đổi nhận thức cuộc sống, nhà thơ đi đến nêu lên trách nhiệm của mình đối với cuộc đời đối với cách mạng. Trách nhiệm đó được nhà thơ thể hiện rất cụ thể:

“Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Không áo cơm cù bất cù bơ”.

Với vạn nhà thì làm con, với những kiếp phôi pha là quá khứ cha ông thì làm em, còn với những em nhỏ cù bất cù bơ thì làm anh. Con của mọi nhà thì phải trung hiếu với mọi nhà, em của kiếp phôi pha thì phải noi gương tiếp bước cha ông trong quá khứ, còn làm anh của đàn em nhỏ thì phải nâng đỡ che chở cứu rỗi cho họ.

Nhà thơ nêu lên trách nhiệm của mình nhưng không phải chung chung mà rất cụ thể, rất đúng với vai trò của người thanh niên trong thời điểm thời bấy giờ. Đặc biệt ở khổ thơ này tác giả có đề cập đến hình ảnh làm anh những đàn em nhỏ cù bất cù bơ, đó cũng chính là một trách nhiệm đối với những hồn lao khổ mà tác giả đã nói ở phần thơ trên.

Bài thơ “Từ ấy” đã ghi lại một cột móc trong cuộc đời hoạt động cách mạng của Tố Hữu. Đọc bài thơ này, người đọc cảm nhận được một Tố Hữu trong buổi đầu đến với cách mạng đã rất nồng nhiệt tiếp nhận ánh sáng lý tưởng Đảng và có một sự thay đổi khá toàn diện về nhận thức về nhân sinh quan và thế giới quan.

Tuy viết về một thời khắc lịch sử, một thời điểm lịch sử hoạt động cách mạng của mình nhưng Tố Hữu không diễn đạt một cách khô khan mang tính khẩu hiệu, mà trái lại được diễn đạt một cách sinh động qua những hình ảnh rất gợi hình gợi cảm. Vì thế một bài thơ cách mạng những vẫn xanh tươi trong lòng người đọc.

Ảnh minh họa (Nguồn internet)

IV. Kiến thức lan rộng ra bài thơ Từ ấy

1. Hoàn cảnh sinh ra tác phẩm

Từ ấy là bài thơ có ý nghĩa mở đầu cho con đường cách mạng, con đường thi ca của Tố Hữu, là cái mốc đánh dấu thời điểm (1937) và được kết nạp Đảng năm 1938 – Tố Hữu giác ngộ và gặp ánh sáng lí tưởng cộng sản. Đó cũng chính là tuyên ngôn nghệ thuật của Tố Hữu. Tự nhận định về Từ ấy, nhà thơ viết: “Từ ấy: là một tâm hồn trong trẻo của tuổi mười tám, đôi mươi đi theo lí tưởng cao đẹp, dám sống, dám đấu tranh”.

2. Ý nghĩa nhan đề

+ “Từ ấy” là cột mốc vô cùng quan trọng trong cuộc đời và sự nghiệp thơ ca của Tố Hữu. Tháng 7 năm 1938, Tố Hữu được vinh dự đứng trong hàng ngũ của Đảng Cộng sản Đông Dương đấu tranh cho lý tưởng cách mạng. Từ đây, sự nghiệp thơ ca của thi sĩ gắn liền với sự nghiệp cách mạng.

+ Thể hiện niềm vui sướng hân hoan của nhà cách mạng trẻ tuổi lần tiên phong phát hiện lí tưởng của Đảng, của cách mạng và nguyện lao vào vào con đường máu lửa ấy .

3. Tóm tắt nội dung bài thơ Từ ấy

– Tâm nguyện cao đẹp của người người trẻ tuổi trẻ trung nhiệt tình cách mạng, niềm mê hồn mãnh liệt và vui sướng tràn ngập cùng với nhận thức mới về lẽ sống, sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn khi gặp gỡ và được giác ngộ lí tưởng Cộng sản .- Tứ thơ : Bắt nguồn từ cảm hứng của thời gian Tố Hữu đảm nhiệm lí tưởng cách mạng .

Xem thêm: Sơ đồ tư duy Từ ấy

* Tổng kết hướng dẫn phân tích bài Từ ấy

   Việc phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu giúp em thấy được lí tưởng cao đẹp của dân tộc ta trong chiến tranh giành độc lập. Tứ thơ Từ ấy bắt nguồn từ cảm hứng vào thời điểm Tố Hữu đón nhận lí tưởng cách mạng. Nó mang ý nghĩa mở đầu cho con đường cách mạng, con đường thi ca của Tố Hữu, là cái mốc đánh dấu thời điểm (1937) và được kết nạp Đảng năm 1938.

Qua những vần thơ thể hiện rõ nét tâm nguyện cao đẹp của người thanh niên trẻ trung với nhiệt tình cách mạng mạnh mẽ, cùng tiếp thu và hưởng ứng nhận thức mới về lẽ sống trong bài thơ Từ ấy, sự chuyển biến sâu sắc trong tâm hồn khi gặp gỡ và được giác ngộ lí tưởng cộng sản.

– / –

// Trên đây là những gợi ý hướng dẫn cách làm và một số bài văn mẫu hay phân tích Từ ấy cho các em học sinh lớp 11 tham khảo. Mong rằng tài liệu trên sẽ giúp các em sẽ xác định được chi tiết nghệ thuật, cảm nhận sâu sắc về lí tưởng mới của Tố Hữu.

Tham khảo thêm hướng dẫn phân tích, cảm nhận những tác phẩm khác trong văn mẫu lớp 11 do Đọc Tài Liệu tổng hợp và biên soạn để củng cố kĩ năng làm văn và mở rộng vốn từ ngữ !

Source: https://camnangbep.com
Category: Học tập

Camnangbep.com cũng giúp giải đáp những vấn đề sau đây:

  • Cảm nhận bài thơ Từ ấy
  • Mở bài Từ ấy
  • Từ ấy lớp 11
  • Dàn ý Từ ấy khổ 1
  • Cảm nhận bài thơ Từ ấy học sinh giỏi
  • Nội dung bài thơ Từ ấy
  • Dàn ý 2 khổ đầu bài Từ ấy
  • Từ ấy chủ Văn Sơn